דוד המלך

כבוד הרב,

בס"ד לרב שלום,
1. מה הכוונה בכור נפדה ב -5 ש"ח?
2. האם פירוש המילה לפדות זה להחליף?
3. מה הכוונה שהבכורות הנותרים פדו עצמם ב -5 שקלים למה היו צריכים לפדות עצמם?
4. כיצד נפדו הבכורות הנותרים?
5. מיהם "פדויי ה273 העודפים על הלווים מבכור ישראל"

שלום לכבוד מארי רצון ערוסי הלוי שליט"א, לאחרונה הייתה לי שיחה עם חברותא שלי בנוגע לימי בראשית שבתורה ולגבי שאר הסיפור עד להיוולדו של אברהם אבינו ע"ה. קראתי תשובה של כבוד מארי בה כבודו משיב שסיפורו של אדם הראשון הוא בגדר "סתרי תורה", ז"א מעולם לא היו ולעלינו להשתדל להפיק מהם תועלת כלשהי לטובה חיינו בעולם הזה. בהמשך שוחחתי עם החברותא שלי על נוח והוא אמר לי שלדעתו מעולם לא היה כזה דבר ואש אני קצת התרגזתי והשבתי לו שככה אפשר להקדם ולהכחיש עוד הרבה סיפורים שבתורה, ומה יהיה הגבול בין "הסיפורים מהם עלינו להפיק תועלת" ובין הסיפורים שאכן התרחשו.

בס"ד לרב שלום, כמה מפקדים בסה"כ יש בספר במדבר? ואת מי ספרו כל פעם?
2. האם כל הפעמים שהיו מפקדים בספר במדבר זה כתוצאה מאותה סיבה או שלכל מפקד יש סיבה אחרת?
3. מדוע לפי הפשט ספרו את עמ"י
4. מה עשו עם הכסף של המפקד?

כיצד ניתן להסביר את הוראת ה' לשרוף באש את עכן ומשפחתו וכל אשר לו?? בסה"כ הוא מעל בחרם??

לרב רצון שלום וברכה בפסוק "לא ירדנו בפרך" (ויקרא כה, נג) האות בי"ת של תיבת בפרך דגושה למרות סמיכותה לאחת מאותיות יהו"א. למיטב הבנתי הדלה דיגוש הבי"ת במקרה דנן אינו בסיבת היותה אחת מן היוצאים מן הכלל המנויים במחברת התיגאן. גם חיפוש ברב מנ"ש לא העלה דבר. מה שכן ב"דעת מקרא" בחילופי הנוס' מצאתי שאכן בכת"י ששון (ורק בו) בי"ת בפרך רפה. שאלתי האם ידוע טעם לשוני לדבר? בברכה והערכה

שלום לכבוד הרב שליט"א.
1. מצות לא תעשה:"שלא לבשל בשר בחלב". הסיבה לפי הרמב"ם "כי יש עובדי עבודה זרה יעבדוה במעשה תערובת בשר עם חלב, ולכן הרחיקה התורה אותה התערובת". כלומר העובדי עבודה זרה היו מבשלים בשר בחלב והיו נותנים לפני העבודה זרה שלהם. לפי הרמב"ם מה הטעם לאיסור אכילה והנאה? הרמב"ם התייחס רק לבישול.
2. בני ישראל למדו את התורה במשך ארבעים שנה. היה אפשר ללמוד את התורה בפחות זמן. מדוע לקח להם כל כך הרבה זמן ללמוד את התורה?

שלום לכבוד מארי רצון ערוסי הלוי שליט"א, קשה לי להבין, לאור פרוש רש"י, את העונש המתואר בדברי השם לחווה "וְאֶל־אִישֵׁךְ תְּשׁוּקָתֵךְ וְה0וּא יִמְשָׁל־בָּֽךְ". אם הבנתי נכון הפרוש מסביר שלאישה תהיה משיכה מינית לבעלה - בדיוק כמו שבעלה יימשך מינית אליה -, אבל יהיה אסור עליה לבקש מבעלה להיות עימה בפה אלא יהיה עליה לרמוז לבעלה שברצונה שיהיו ביחד. ניתן להבין מפרוש כזה שאם חווה לא הייתה נענשת היה מותר לנשות ישראל לבקש מבעליהן, ללא היסוס, לקיים עימן יחסי אישות. מה לא הבנתי נכון? בברכת התורה, אליעזר

בס"ד לרב שלום,
1. האם האספסוף ( הערב רב) היו אוסף של עמים שהצטרפו לעמ"י או רק מהעם המצרי שהתאספף לעמ"י?
2. למה הצטרפו לעמ"י? ומתי?
3. בחטא המתאווים הם מתלוננים שהם רוצים בשר, האם תוספת של בשר או לאכול בשר כי לא היה להם?
4. האם השלו פסק? מתי?

שלום שמעתי בהרצאה שחלקים לא מבוטלים של פירוש רש"י על התורה אינם מקוריים אלא התווספו לפירוש במרוצת השנים. האם יש לטענה זו ביסוס? היכן נמצא למצוא מקורות או מאמרים העוסקים בענין?
תודה רבה

שלום לכבוד הרב
האם לפי רבינו סיפור אדם הראשון היה או לא היה? אני מתכוון לסיפור עצמו ולא לאדם כי ברור שהאנושות צריכה לבוא מאיזה שהוא אדם ראשון.