רציתי לדעת אם העברתי את דברי נכון ולא הטעתי את תלמידותיי

בס"ד לרב שלום, מה הכוונה "פקוד את בני לוי לבית אבותם למשפחותם" מזה לבית אבותם? מזה למשפחותם?
2. האם הפוקדים את שבט לוי זה בת קול ומשה?
3. באיזן אופן פקדו את שבט לוי?
4. האם שבט לוי נספר בנפרד בגלל התפקיד המיוחד שניתן לו לשרת במשכן?
5. למה במפקד הראשון לא ביקש עזרה מה' ואילו במפקד הלווים ביקש משה עזרה מה'?
6. למה לא ספרו את הלווים ע"י מטבעות כמו במפקד הראשון?
7. עד איזה גיל ספרו את שבט לוי?

שלום וברכה
רציתי לשאול את הרב אם יש לנו הוכחה בדעת הרמבם לצורת אות ח בכתיבת סתם. מחד גיסא בעבר כנראה נהגו כולם לכתוב ח המכונה ״של רשי״ וכן הוא בספרי תימן הישנים (פרט לספר אלבום לאיזה טעם) אולם מאידך מפורש בספר המנהיג שפירש רבנו חננאל שצורת אות ח הינה כהמכונה ״רבנו תם״ עם חטוטרת כגמל, והורגלנו בישיבות ללמוד דברי רבנו בסוגיות על דרך רבנו חננאל. לכך רציתי לברר אם ידוע מקור ברור לזה בדברי רבנו שנעלם ממני בעניי.
תודה רבה

שלום עליכם הגאון הרב רצון ערוסי!! כיצד משה רבנו התחתן עם צפורה היא לא היתה גויה? הרב תענה לי בבקשה לפי הפשט והמדרשים.
תודה רבה ושבוע טוב.

שלום לכבוד הרב שליט"א.
1. כתוב בגמרא: "אמר רב, קיים אברהם אבינו את כל התורה כולה שנאמר:עקב אשר שמע אברהם בקולי, ולא זו בלבד אלא קיים אברהם אבינו אפילו עירובי תבשילין - תורה שבכתב ותורה שבע"פ".
א. מניין ידע אברהם את כל המצוות? האם הקב"ה לימד אותו מצוות כמו תפילין, סוכה, לולב...?
ב. האם כל הדורות אחרי אברהם אבינו (עד למתן תורה) למדו וקיימו את התורה?

לרב שלום, רק
רציתי לדעת אם הבנתי נכון... במפקד הלווים יצא כי היו 22,300 והתורה כותבת כי שבט לוי מנה 22,000 לא כללו את ה -300 איש במפקד של הלווים, כי אחרי שספרו את שבט לוי ואחרי שיספרו את הבכורות, יחליפו בכור שחטא עם לוי שלא בכור, לכן לא כללו את ה -300 איש כי הם היו בכורים ואין צורך בתחלופה עם בכורות ישראל. כי ממלא אותם בכורות שהיו משבט לוי נבחרו מראש לשרת במשכן גם אם לא היה חטא העגל, כי הרי שה' בחר את הבכורות במשכן הוא בחר את הבכורות מכל שבט ושבט. לכן לא צריך להחליף בכור לוי במקום בכור ישראל. האם זה נכון

שלום לרב האם ההשבעה של יוסף לאחיו מחייבת את הדורות הבאים או שהם נקיים משבועתו זאת, ועשו זאת רק לפנים משורת הדין?
תודה רבה.

שלום כבוד הרב בעקבות פרשתינו עלתה לי השאלה איך זה שבתורה יש ציווי על איש שאנס אישה לקחת אותה לאישה לעולם ולא יוכל לגרשה אף פעם זאת התעללות באישה! למה שאישה תרצה לחיות עם איש שגרם לה לייסורים ומכאובים?! למה אין התחשבות באישה? אשמח מאוד להסברים
תודה

בס"ד לרב שלום, במפקד של שבט לוי (לפני המפקד של הבכורות) יצא סה"כ 22,300 וכמה פסוקים אחרי כתוב שסה"כ הלווים במפקד היו 22,000 למה יש פער?

שלום לכבוד הרב וחג שמח! יש לי מס' שאלות אמוניות לגבי סתירות לכאורה בפשוטו של מקרא, שאני מתחבט בהם זה זמן רב. אודה לכבוד הרב אם יוכל להאיר את דרכי לגבי איך ניתן לפרשן בבחינת "אין מקרא יוצא מידי פשוטו". בשמואל א' כתוב שדוד הרג את גולית, בשמואל ב' כ"א פס' י"ט כתוב שאלחנן בן יערי הרג את גולית. בדברי הימים א' כ' פס' ה' כתוב שאלחנן בן יעור (יעיר) הרג את לחמי אחי גולית. ניסיתי להסתכל קצת במפרשים וראיתי שכתוב שדוד הוא אלחנן, מכיוון שיערי אורגים זה המקצוע של הורי דוד שהם היו אורגים פרוכת לביהמ"ק. אבל הרי המקדש נבנה בזמן מלכותו של שלמה, ואיך יכול להיות שהורי דוד בנו פרוכת למקדש?