סעודת מצווה לאחר ברית ביום כיפור.
שלום כבוד הרב.
בנינו נולד לפני 9 שנים בצום גדליה. הברית היתה ביום כיפור. לא קיימנו סעודת מצוה בסוף הצום לכבוד הנולד. רצינו לשאול האם יש עניין שנערוך לכבודו סעודת מצווה? האם צריך מניין בסעודה?
תודה שרון כהן.
מדוע משה רבינו לא נכנס לארץ ישראל בעוון מי מריבה, הרי החטא היה אחרי פטירת מרים הנביאה בחודש ניסן. עבר יום הכיפורים ומשה נפטר בחודש אדר.
הרי בוודאות שמשה רבנו עשה תשובה ונתכפר לו ביום הכיפורים. אם כן, מדוע לא נכנס לארץ בגלל אותו חטא?
אכן יום הכיפורים כיפר למשה רבנו. אך הגזרה שלא ייכנס לארץ בעינה עמדת, בשל שיקולים אלוקיים.
שלום כבוד הרב.
בנינו נולד לפני 9 שנים בצום גדליה. הברית היתה ביום כיפור. לא קיימנו סעודת מצוה בסוף הצום לכבוד הנולד. רצינו לשאול האם יש עניין שנערוך לכבודו סעודת מצווה? האם צריך מניין בסעודה?
תודה שרון כהן.
שאל השואל ואמר, האם מותרות התופעות שנתגלו במהלך הבחירות שאפילו בקרב שלומי אמוני ישראל היו מאבקים אלימים עד כדי מכות כגון, שראו מכונית שנושאת אות ג' והתנפלו על הנהג עד כדי מכות מאוד חזקות, וכן זיוף של פתקים של תנועה מסויימת לכידתם סילוקם וכו'.
א. האם הדברים האלה מותרים מתוך התובנה שזה לקנא לשם השם?
ב. במידה והם אסורים, האם יש וניתן לעשות תשובה על כך?
שלום לרב,
א. למה אסור להכין אוכל מיו"ט ראשון של ר"ה ליום השני? זה לא כמו יו"ט לשבת, זה אותה דרגה לכאורה.
ב. האם יש איסור לדבר בשירותים (שהקרש מורם) בזמן שאני לא מתפנה אלא רק מנקה שם וכד'? או שהאיסור הוא רק בזמן שאני מתפנה?
ג. ההידור שאנו מהדרים ב4 מינים הוא מהתורה? משום זה אלי ואנהו? או לא?
תודה רבה, גמר חתימה טובה.
שאל השואל מהי עמדת משפט התורה לגבי פסק דין של בית הדין הצבאי אשר לא הסכים להרשיע את המחבל הערבי בניסיון להריגה, בטענה שכיוון שהוא דקר את אותה אישה יהודיה דקירה אחת והסכין נשברה ונפלה על הרצפה. ואין אנו יודעים אם כוונתו היתה להרוג, או אין כוונתו להרוג. ולכן, אפשר להרשיע אותו על חבלה וכיוצ"ב אבל לא על ניסיון הריגה. מה עמדת התורה בעניין זה?
בירושלמי (תענית פ"ד ה"ה) מסופר שהסיבה שנחרבה ירושלים היא מפני שהיו בני ירושלים מזייפים שטרות וע"י כך גונבים קרקעות, כלומר שהיו רואים אדם שעולה לירושלים לבית המקדש, ומהר בא אחד מבני ירושלים וכותב שטר על שמו של האיש ההוא שעלה ובאין שני עדים אף הם מתושבי ירושלים וחותמים בשטר, וכך היו נוטלים ממנו את רכושו למרות שהוא מעולם לא כתב שום שטר איתם.
השאלה היא: עם מי הדין במקרה זה? הלא אין לו שום הוכחה להוכיח שזה לא הוא שכתב את השטר. יתירה מזאת, מה קורה אם בזמנינו בא מישהו ומזייף שטר ומחתים עליו עדים,מה יעשה הנתבע? וכי ההלכה מכירה בזכותו של התובע?
לרב שלום!
1. באחד מהשאלות הרב התייחס לשיטת לימוד ברקאי ואמר כי היא שיטה טובה
רציתי לדעת מה הרב חושב על שיטת זילברמן http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%A9%D7%99%D7%98%D7%AA_%D7%96%D7%99%D7%9C...
2. מה הדרך הטובה ביותר לעשיית שופר הרתחה או קדיחה (אם קדיחה האם זה משנה במה)?
3. האם מותר לשמוע שיר מש"ש? (קטע מש"ש שהולחן)
תודה
שלום כבוד הרב
האם מותר מדין תורה לערוך צוואה והאם יש מגבלות הלכתיות על כך?
מה הדרך הנכונה להעביר דירה בירושה בלי להזדקק לבתי משפט, או כמה שפחות? תודה.