מהותו של תשעה באב בימינו
שלום למארי ערוסי. מצ"ב סיום מאמרו של פרופ' ישעיהו ליבוביץ בענין תשעה באב, מה דעת מארי בעניין זה? כי זה ממש חשוב לי.
א) האם בימינו מותר לנוהגים כרמב"ם להקפיד שלאחר עשיית צרכים בבית הכסא ביוה"כ ובט"ב שנרחוץ את הידים, אפלו לא נטנפו הידים באופן הנראה לעין, הואיל והיום עם התפתחות תחום המיקרוביולוגיה מכירים שרחיצת הידים עם מים נחוץ למניעת החלאים?
ב) בעידן הקורונה האם מותר גם לרחוץ ידים כדרך שמקפידים בימי החול בתדירות יתר כמו שעושים לאחר שנכנסים לבנין מהרחוב וכיוצ"ב?
1 חובה לרחוץ ידיים כי אין זו רחיצת תענוג, ויש חשש זיהום.
2 חובה לרחוץ ידיים חמירת סכנתא מאיסורא.