הבדלה על מיץ ענבים
שלום כבוד הרב,
האם מותר לכתחילה לעשות הבדלה על מיץ ענבים ולברך שהכל? וחוץ ממיץ ענבים, מה עוד נחשב שכר מדינה?
שלום רב מארי, בשבת נשפך לנו מיץ בבית על הרצפה ועלתה לנו השאלה האם אפשר לנקות את הרצפה (זה הפריע לנו וזה היה דביק) ואם אפשר אז כיצד, בדרך הרגילה או בדרך אחרת.
תודה רבה!
לנגב את הרצפה עם מגב קטן.
שלום כבוד הרב,
האם מותר לכתחילה לעשות הבדלה על מיץ ענבים ולברך שהכל? וחוץ ממיץ ענבים, מה עוד נחשב שכר מדינה?
שלום הרב.
ברצוני לשאול לגבי המנהג שלא לקפל טלית בשבת. למדתי לאחרונה את הסוגיה של קיפול בגדים בשבת וראיתי שיש 3 שיטות ראשונים בנושא-
1. אין לקפל כלל (כשאין את אחד התנאים של אדם אחד, בגד חדש, לבן, ושאין לו בגד אחר להחליף).
2. אפשר לקפל ובתנאי שזה לא כסדר קיפולו הראשון (הראבי"ה).
3. שיטת הכלבו שאומרת שכיום מותר לקפל אפילו כסדר קיפולו הראשון כיוון שזה לא הקיפול שהיה בזמן הגמרא.
מהו מנהג תימן בנושא?
האם אדם שאמר "אתה חוננתנו" במוצ"ש בתפילה בציבור ושנגמרה התפילה כבר יצאה השבת האם הוא עדיין יכול לקיים את זמן רבנו תם ולהמשיך לשמור את השבת עד שיגיע זמן רבנו תם? או שמכיוון שכבר אמר בעמידה "אתה חוננתנו" כבר יצאה מבחינתו השבת ולא שייך יותר שהוא ימשיך את שמירת השבת עד לזמן רבנו תם?
בס"ד
שלום וברכה לכבוד מו"ר שליט"א,
א. האם מותר לעשות פתות מצות בשבת (שוברים מצות בקערה גדולה ושופכים עליהם מרק חם ובוללים אותם)?
ב. בעזרת ה' יתברך כשנשוב ב"ב לבית המקדש מעט, האם נצטרך להשלים את קריאת פרשת צו?
ג. הנוהגים לומר הלל בליל פסח בקירוי בבית הכנסת בברכה, האם יאמרו אותו גם השנה כשמתפללים יחיד בביתם והאם יברכו עליו?
פסח כשר ושמח
שלום לכבוד מונו ורבנו הגאון רבי רצון ערוסי שליט"א השנה, לאחר שיצא לי לקבל את השבת בדיוק בשעה הכתובה בלוחות השנה, או מעט מאוחר יותר, בהיותי סומך על כך שישנה "תוספת שבת", החלטתי לגדור את עצמי, ולקבל את השבת מוקדם יותר ב 5 דקות מהשעה הכתובה בלוחוץ, וזאת כדי לא להיכנס לספקות, וגם כדי לתכנן את חיי ועצמי בצורה טובה יותר לכבוד השבת, ולא בלחץ וכו'. השבת, הגעתי להלכות שבת ברבנו, והבנתי מפירוש מארי כי אליבא דרבנו אין מה שנקרא תוספת (ודלא כפירוש המ"מ), וגם לא במוצ"ש, כך שאין לי בכך שום נפקא מינה, למרות שלפי שיטות אחרות יש בכך ממש. ושאלותיי הם כך:
לרב שלום עליכם! כנראה ששאלותי אידי דזוטרי אירכסו בין דפי השאלות שהצטברו על מדוכת הרב, הנני שולחם לרב שוב. והרב יאיר עיננו בנהורא מעליא - דעימה שריה וז"ל: שוב
תודה רבתי בשם משפחתנו ובשמו של אחי פריאל נ"י על היענותך לערוך את חופתו. הייתה התרגשות גדולה ומרפסן איגרי והסברת מעמד החופה וטיבה ע"י הרב בטוב טעם ודעת - ברוך תהיה. ושכרך הרבה מאד. כמה שאלות באמתחתי בענייני מלבן ובמחילה על האריכות:
אדם שבתפילת ערבית של מוצאי שבת לא הבדיל באתה חונן וסיים תפילתו ואין לו יין להבדלה האם יכול לפטור עצמו באמירת ברוך המבדיל בין קודש לחול או חייב להתפלל שוב?