טלית ערב שבת
אני בחור תמני הלומד בישיבה אשכנזית, האם אני יכול ללבוש טלית בערב שבת ביודעי שהישיבה אינה מקפידה על כך? או בכל זאת ללכת לפי מנהג המקום?
מוציאים את פקק השעווה של הבקבוק, וזה במקומו.
האם הם מותר להשתמש בשבת?
האם יש להם דין מרזב כמו שאומר מרן בסימן שיד הלכה ה?
לענ"ד מותר גמור, כי המרזח קיים. אני רק מניחו במקום שאני צריך, כמו שמותר להניח צינור משאבה לכד יין ולשאוף אוויר, והיין יוצא.
אני בחור תמני הלומד בישיבה אשכנזית, האם אני יכול ללבוש טלית בערב שבת ביודעי שהישיבה אינה מקפידה על כך? או בכל זאת ללכת לפי מנהג המקום?
שלום לרב
א. אדם השומע שעונים הקהל אמן על קדיש או חזרת השליח ציבור (או ברכו) אך אינו שומע את אומר הקדיש מחמת המרחק האם רשאי או חייב לענות עם הציבור למרות שאינו שומע את המברך?
ב. האם מותר להוריד את המים בשבת באסלה למרות שלעיתים נופלים שם חרקים ואפשר שהורגם?
תודה
שלום לרב מזמינים מוהל למול ביישוב קטן בשבת בזמנו. מובטח שהמילה תתקיים ללא חילול שבת כלל, אבל ללא מנין לתפילות לא ביישוב ולא בסביבה. יש אפשרות שכל משפחת המוהל תתארח על חשבון בעלי המילה. האם המוהל צריך להתחמק מלבצע את המילה בשבת כי זה יפגע לו באוירת השבת, או שהמילה בזמנה חשובה יותר?
תודה רבה.
שלום לכבוד הרב
?האם אדם זקן שמתקשה לשבת בסוכה וזה יהיה עבורו טורח יהיה פטור
תודה רבה
לכבוד הרב שלום וברכה אליבא רבנו ומורנו הרב יוסף קאפח כיצד יש לקיים מצוות הדלקת נרות במקרים הבאים:
1. אם אנחנו מתארחים בבית חמי שגר 20 דקות הליכה ברגל מאיתנו, ואישתי יוצאת לפחות שעה לפני שבת, ואני נשאר עד זמן כניסת שבת בבית. אני צריך להדליק בבית ולצאת? או שהיא תדליק בבית ותצא? או שהיא תדליק אצל הוריה?
2. במידה ואנו מתארחים אצל הוריי שגרים 5 דקות מאיתנו, ואנו יוצאים יחד כמה דקות לפני כניסת השבת אליהם. האם אישתי צריכה להדליק בבית או שיכולה להדליק בבית הוריי? והאם העובדה שלא נהיה בבית במשך כל הערב, ולא יהיה מי שייהנה מהנרות, וכן אולי יש חשש של דליקה, יכול להשפיע?
בבית של ההורים הינו פותחים את הפלטה בשבת וסוגרים בלי בעיה כי תמיד אמרו אין בישול לאחר בישול
כיום יש לי חתן שהולך לפי הרמבם ואני מכבד
הוא אומר שהפלטה עים הכיסוי זה טומן אפילו שיש חור היכן שהחשמל ניכנס לפלטה
השאלה מה צריך לעשות שלא יהיה טומן עוד חור? או להשאיר קצת וכמה פתוח ?
תודה
שלום רב לכת"ר.
בהלכות שבת (עמ תר"ח, פכ"ט הערה כג של מארי) מארי מסביר את מעשה שמואל על פי ההלכה של אין קידוש אלא במקום סעודה.. הוא מסביר שאם אדם קידש ולא יצא יד"ח אכילה (שאכל ג׳עלה במקום אחד) - אם הולך הוא למקום אחר חייב הוא לקדש שוב ולסעוד כדי לצאת יד"ח.
רציתי לשאול:
1. מה יעשה אדם כמוני עם צליאק.. גם ככה אני לא יוצא יד"ח בברכת המוציא.. האם הדין הזה חל גם על אדם צליאקי כמוני (במקרה ואין לו אפשרות לסעוד המוציא)
2. איך מגדירים סעודה במקרה כמו שלי? (אם בכלל)
בתודה רבה ובהערכה רבה
שלום לרב
1. מה דעת הרב לגבי הלל ותחנון ביום העצמאות
2. מה דעת הרמב"ם לגבי אדם שבישל במזיד בשבת עבורי האם התבשיל יהיה מותר בכלל ואם כן האם יהיה מותר מיד במוצ"ש ( או אמתין בכדי שיעשה)
3.
לכבוד הרב שליט"א
ראיתי בתשובות הרמב״ם שכותב שאסור לומר בשבת פיוטים שחיברו הגאונים היות ויש שם בקשות ואין לבקש בשבת
רציתי לדעת האם לדעת הרמב״ם גם כן אין לומר מי שבירך לעולים לתורה וכן אין לשיר שירי קודש הכוללים גם בקשות ומה היה המנהג בצנעא בנושא זה
תודה רבה
לגבי תשובת הרב:
בקידוש מותר למהול יין לא מבושל במים, לפי הרגלו של האדם. לפי התלמוד, 3 חלקים מים ו-1 יין לא מבושל.
שאלה:
האם זו הלכה גם לספרדי המתארח אצלי ערב שבת?
או שהספרדי שישתה מיין לא מהול?
שלום לכת"ר
1. אדם שמתארח בליל שבת אצל אדם שמקדש על יין פסול לפי רבינו צריך לקדש על הפת. האם אפשר ליטול ידיים עם כולם וכשהמארח מברך המוציא המתארח יענה אמן כדין שומע כעונה, ויאמר בלחש את ברכת הקידוש ואז יטעם כשיניחו לפניו את החתיכת לחם? או שחייב לעשות המוציא בעצמו על פת שלפניו?
2. מדוע מארי סבר שבקידוש היום, שהעיקר כדבריך הרב זה ברכת הגפן, לא יוצא ידי חובה כשאחר מברך על יין הפסול לפי שיטת רבנו? הרי הוא ברך הגפן לשיטתו בהיתר!
לכבוד הרב,
השלום והברכה אני אקדים ואומר ששלחתי לך במקביל גם את אותה השאלה באתר של "נצח ישראל". שאלתי היא בדבר כוננות בשבת קודש. אני עובדת כעובדת סוציאלית ברווחה. במהלך השנה כל שבוע שני עובדים סוציאלים נמצאים בכוננות. הכוננות היא לכאשר חס ושלום יש תאונת דרכים בעיר והאדם נפטר בו במקום, שני העובדים הסוציאליים הולכים בליווי שוטר להודיע למשפחת המת על לכתו מן העולם.
רציתי לשאול, האם בתור בחורה דתיה השומרת שבת, אני יכולה להיות בכוננות הזו ) שהיא בעצם חובת המקצוע (. ההגעה למקום בשבת תהיה באמצעות נהג ערבי, אך עליי לשאת עימי כל השבת את הטלפון הנייד, גם לבית הכנסת. האם זה מותר מבחינת ההלכה?