המתנת שש שעות
שלום הרב!
האם נכון שלפי רבינו ההמתנה בין בשר בחלב היא בערך שש שעות ולא צריך שש שעות בדיוק?
האם סוכר דקלים צריך הכשר טוב.
מדובר בגוש בצורת כיכר קטנה. מיוצר בתאילנד ובהכשר kמשולש
ככלל, כל מוצר תעשייתי בענייני מזון חייב הכשר טוב, כי התעשייה המודרנית מורכבת מאוד, ויש להתחקות אחר כל מרכיב וכשרותו.
שלום הרב!
האם נכון שלפי רבינו ההמתנה בין בשר בחלב היא בערך שש שעות ולא צריך שש שעות בדיוק?
לק"י כ"ד אלול תשפ"ד
כבוד הרה"ג רצון ערוסי הי"ו
כנהר שלום
בהיות ושמעתי דברים שונים אתמול, כותב להבהיר את מה שהשבת לשאלתי "האם דין זה של הַכָּבֵד שֶׁחִתְּכָהּ גם בכבד עוף, או שמא כבד קטן לא בעי חתיכה?" והשבת "יש צורך לפחות בחתך אחד."
הקדמה לשאלה א': למרות שמדובר בכבד בהמה, ומארי באר שהכבד בעי חתיכה לחתיכות מרובות ולא שקורעו וחיתוכא לתחת (עמ' קנ פסקה שמתחילה: מ"ש מרן).
א) אם יש כבד קטן של *בהמה*, האם מבין נכון את תשובתך שלא צריך חתיכה לחתיכות מרובות אלא די בחתך אחד בלבד?
שלום כבוד הרב!
בהמשך לשאלה ששלחתי. הקציצה (מבשר טחון שלא עבר חליטה) מוקפת בקמח וביצה לפני שהוכנסה לטיגון עמוק. האם הטיגון ייחשב חליטה והאם השמן חייב להקיף את הקציצה ב-4 צדדיה?
תודה רבה.
שלום וברכה, האם דבר, שבכוונתי לרסק או לטחון, טעון בדיקה מחרקים?. לדוגמא: האם עלים כמו כוזברה ופטרוזיליה, שאנו מרסקים לסחוג, צריכים בדיקה? והאם הבדיקה צריכה להיות בקפידה כמו באכילת הירק לא מרוסק? ובדיעבד סחוג כזה אסור באכילה? בברכה,
שלום לכבוד הרב
רציתי לדעת האם מותר להשרות פטרוזליה וכיוצ"ב בשבת במי מלח/חומץ ?
שהרי אנו משרים אותם במי מלח כדי שימותו ויפלו מהעלה , ולכאורה ההורג רמשים חייב כהורג בהמה וחיה .
מנגד בפסח אנו מטבילין את הכרפס במי מלח או חומץ בגלל הקפא שהיא מין תולעת וניראה מכאן שלכאורה יהיה מותר להשרות
תודה
מה נשתנה דינו של ריח איסור כולל ריח יין נסך מדין איסור נותן טעם לפגם אשר מותר רק בדיעבד?
הרמב"ם פסק שפת שספגה ריח בשר צלי אסורה באכילה עם חלב. כיצד מתיישבת הלכה זו עם העקרון שלריח אין שם איסור?
היש להתחשב, לשם קביעת ההלכה בנסיבות אלו, גם ברמת הממשות של האיסור וברצון ליהנות מהריח?
האם בנסיבות אלו נחשב לגמרי כעצים כולל הפרי או שיש להפריד בין עיקר נטיעתו לבין התוצאות המביאות פירות?
מדוע פסק הרמב"ם שהפירות, בנסיבות אלו, פטורות מעורלה ולא הזכיר פטור גם מתרו"מ?
הניתן לשנות את מחשבת הנטיעה מסייג וגדר למטרת פירות (מחשבת חיוב) והאם יחולו אז כל דיני הפירות כולל איסור עורלה?
שלום הרב!
רציתי לשאול: מה הדין בכיור אחד לגבי הנחת כלים חלביים ובשריים האם צריך לשים רשתות מתחת ולהחליף כל פעם ששמים כלי מסוג אחר או שאין צורך כדין הספרדים?
תודה!
שי מועלם
שלום לכת"ר.
א. מה מנהג תימן בפת גויים? האם כמו שכתב הרב עמרם קורח שלא קיבלו יהודי תימן את גזירת המשנה בעניין פת גויים? האם גם בישולי גויים? ומה דעת מארי קאפח בכך?
ב. מהו גדר פת של נחתום ובשדה, במאכלות אסורות י"ז, י"ב, ציון ט"ז? לעניין מה יהודי תימן צריכים לנהוג במאפיות המעסיקים גויים כיום.
בתודה מכת"ר.
האם ישתה החלב שהוא איסור קל ולא על ברכה לבטלה שהינה איסור חמור מדאורייתא?
הלכה היא שהנדרים אינם חלים על דברים מדרבנן מפני שדברי סופרים צריכים חיזוק, האם נעדיף שיעבור על ברכה בטלה?
לק"י
כבוד הרב שלומו ישגא,
לעיתים כשמתארחים אצל מישהו או בבית מלון וכדו',מבקשים ממנו שיחלוט את העוף/בשר ,במידה והמארח מסכים לתנאי זה האם זה מספיק בשביל העמידה על הכשרות(כמובן אני מדבר על גופים שיש להם לפחות את הכשר הרבנות) או שכשמוגש האוכל אני צריך לשאול שוב האם הבשר/עוף נחלט ו/או לודא שהוא אכן נחלט על ידי משגיח ועוד האם אין סוף לדבר?
יפוצו מעיינותיך החוצה,
גלעד.