בשבת אחרונה ברמת עמידר עלה קורא לתורה וברך ואת הקריאה של המברך.
קרא החזן.
בתום הקריאה החזן בטעות ברך ברכה אחרונה.
האם העולה צריך גם לברך ברכה אחרונה?
לא.
האם אפשר שנער בר מצוה שלא בקי בקריאה יקרא את המפטיר ברכה ראשונה ואחרונה והסבא שלו יקרא את ההפטרה מהתחלה ועד הסוף עם ברכות ההפטרה?
מדובר בנער בר מצוה שהוא חצי תמני ודי מופנם שיתקשה בקריאה מול הציבור ובכך תהיה גם טרחה רבה לציבור וגם בושה עבור הנער.
1 מתי יהודי תימן חיברו פרשות חוקת ובלק ביחד ומה המקור לכך?
מי נתן הוראה זו לחבר?
(אני יודע שחיברו קורח וחצי חוקת)
2 הנחת תפילין בתענית במנחה – מה המקור לכך? האם זה רק מנהג? ואם כן, מתי התחילו עם זה?
לכבוד מו"ר הרב רצון ערוסי שליט"א,
1 נשאול נשאלתי מה מנהג יהודי תימן במקרה שרוצים שכהן יעלה ראשון ולוי שני ואח"כ יעלה לוי שלישי היות והוא קנה זאת בכסף את העלייה, האם דמים מוכיחים שאין זה פסול ביחוס או לא?
2 א וכן נשאלתי, האם ראי שהביכנ"ס ימכרו את כל העליות כולל ראשון ושני, וישראלים יוכלו לעלות ראשון או שני גם מתי שיש כהן או לוי בגלל שקנו זאת בכסף בשביל שמן למאור לביהכנ"ס, או לאו?
והאם זה רק בחגים כמו בשמחת תורה וכיוצ"ב או לאו?
ב ואשמח שיורנו הרב את הדרך אשר נלך בה ואת הדבר אשר נעשה.
בברכה הצב"י אלישיב לג'אמי יצ"ו
ראיתי בעבר שיש איסור לעלות למפטיר בספר תורה שני כשהעולה כבר קרא בספר התורה הראשון
אני לא מצליח לראות אותה
אולי באפשרותכם להפנות אותי לשאלה
תודה
שלומות רבינו
האם מנהגנו לעמוד בקריאת עשרת הדברות?
רוב תודות
האם אישתי צריכה לעמוד בעזרת הנשים בזמן שאני עליתי לתורה וקראתי ? וכמנהגנו , תימן, בזמן קריאת ה'מברך' כולו?
לכבוד הרב שליט"א,
בתקופה זו שיש הבדל בין הפרשות שקוראים בס"ת בין התימנים לשאר העדות יוצא שאדם עלול 'לפספס' פרשה. לדוגמא, מי שיתפלל השבת בבית כנסת אשכנזי ישמע רק את חוקת ואם יתפלל שבת הבאה בבית כנסת תימני ישמע את פינחס וכך יוצא שפספס את פרשת בלק.
האם יש צורך להשלים את הפרה החסרה, כגון ע"י שישכים קום וישמע אותה במניין אשכנזי מוקדם יותר וכיו"ב? האם זו חובה או חומרא או שאין בכך צורך כלל?
יורנו רבנו ושכרו כפול
מה יעשה קורא בתורה ש"צ בבית הכנסת בזמן אזעקה, מהיכן מתחילים לקרוא בתורה כשחוזר?
ואם חוזר מישהו אחר שמחליף אותו?