שימוש מבוגר בכרטיסית נוער
בס"ד שלום רב, לפני כשנתיים הייתי מעל גיל 18, וכשביקשתי מהנהג שימכור לי כרטיסייה - הוא הביא לי כרטיסיית נוער - דבר שחזר על עצמו כמה פעמים, ושאלתי מה הדין ?
בס"ד שלום רב, לפני כשנתיים הייתי מעל גיל 18, וכשביקשתי מהנהג שימכור לי כרטיסייה - הוא הביא לי כרטיסיית נוער - דבר שחזר על עצמו כמה פעמים, ושאלתי מה הדין ?
שלום רב כבודו, אני שמאלי "עושה הכללל בשמאל, כותב ואוכל" באיזו יד אני צריך להחזיק את כוס הקידוש? והאם מותר לי להעזר גם בידי השניה או שמא זה לא משנה בכלל?
תודה לכבוד הרב
שלום מארי, לפחות על חלק מיינות כרמל מזרחי היבשים "שהם כמובן גם ללא תוספת סוכר", מצויין שהם לא מבושלים. האם יינות לא מבושלים אלה כשרים לקידוש ע"פ הרמב"ם? אם כן, מדוע תימנים הנוהגים ע"פ דעת הרמב"ם הולכים ומתאמצאים לחפש להם יין כשר, הרי יינות שכאלה מצויים בכל סופר? האם יש איזו בעיה נוספת איתם שמצריכה יין אחר?
תודה מארי,
שלום מארי, רק ע"פ שיטת הרמב"ם:
1. האם איסור יין הנסך שייך היום בנוגע ליינות הנפוצים "כרמל מזרחי לדוגמא", שאינם כשרים לקידוש ע"פ הרמב"ם כיוון שהם מבושלים או ממותקים?
2. אם הוא לא שייך, האם נכון לומר שאין בכלל בעיית יין נסך ביינות הנפוצים בגלל הפיסטור, ולכן כל הסיטואציות שאנשים נתקלים בהם ומסתבכים, אינן בעייתיות כלל? מדוע לא מזכירים זאת ומונעים בעיות מלכתחילה?
3. מדוע משתמשים כל הזמן בביטוי יין נסך "גם בתשובותיך באתר", הרי בד"כ זה סתם יינם, כי רוב הגויים שאנו נתקלים בהם היום אינם עובדי ע"ז, כל שכן היהודים מחללי השבת בפרהסיה?
תודה רבה מארי,
שלום לכבוד הרב שליט"א.
1. החיוב מהתורה בברכת המזון:להודות על המזון, הארץ, ירושלים. האם יש חיוב מהתורה להזכיר את בית המקדש?
2. האם אפשר לומר שיש שלושה יסודות שחייבים להזכיר בברכת המזון:מזון, ארץ, ירושלים ובית המקדש? "ירושלים ובית המקדש - עניין אחד"
3. משה רבינו תיקן את ברכת הזן. איך משה הכיר את הפסוק:"פותח את ידך ומשביע לכל חי רצון", הרי דוד המלך תיקן את המזמור אשרי יושבי ביתך, יותר מאוחר?
4. אדם שאכל כזית פת, ושבע משאר מאכלים שאוכלים עם הלחם. לדוגמא:דגים, בשר, סלטים... האם ברכת המזון שהוא יברך תהיה חיוב מדרבנן או דאורייתא? אם אפשר להסביר את התשובה.
תודה וכל טוב.
שלום ברצוני לשאול אם צריך לחבוש כובע על הפאה או שמותר בלי?
האם ניתן לשמש מיטתו ביום ובתנאי שמאפיל את החדר לחושך מוחלט
לרב ערוסי שלום וברכה.
ברשותך אשאל כמה שאלות:
1. בעניין חימום על פלאטה בשבת, אנו נוהגים להשתמש בשעון שבת בפלאטה מכמה סיבות "דעת מארי קאפח, חסכון בחשמל ופחות חום בימי קיץ". האם יהיה מותר להניח מים קרים על הפלאטה בשבת לפני שנדלקה הפלאטה או רק שמניח לפני שבת? במידה ויש חמין על הפלאטה ורוצה בבוקר להניח מאכלים, האם אפשרי שהשעון יכבה הפלאטה אפילו לחצי שעה ואז יניח "שהפלאטה עדיין חמה כמובן"?
2. מהו המנהג לגבי ההמתנה בין בשרי לחלבי? מה עניין האומרים שבסוף שעה חמישית נחשב כשש שעות?
3. יש לנו עציצים של תבלינים בבית "בזיליקום, נענע, לימונית וכדו'..", כיצד אפשר להשתמש בהם לאכילה ושתייה?
שלום כבוד הרב!
בעקבות שינויים בעיסוקים שלי ושל בעלי, היינו צריכים למצוא דירה במיקום נוח לצורך נסיעות ומעון לילדה, וכן במחיר מינימלי כי אין לנו אפשרות אחרת. היינו מאוד מוטרדים מכל הצרכים הללו, ובסופו של דבר, ישועת ה' כהרף עין, קיבלנו הצעה לדירה במקום קרוב מאוד למקום עיסוקי, וממש בזול. יש לי רצון להודות לקב"ה על חסדיו הגדולים ואני אשמח מאוד אם הרב ידריך אותנו אילו מעשים אנו יכולים לעשות על מנת להגיד
תודה לקב"ה.
שלום לכבוד הרב,
מספר שאלות שקשורות לנושא מעשר כספים:
1. בעת חישוב ה"שכר" נטו שממנו אני מחשב מעשר האם יש להביא בחשבון את ההוצאות : משכנתא, דלק, נסיעות אחר', בי"ס "יסודי", גן, מעון, חשבונות חשמל, מים, ארנונה, ועד בית.
2. האם ההוצאות הבאות נחשבות כ"מעשר" : מתנות לארועים "חתונה ברית וכיוצ' ", רכישה של ספרי דת מוצרי דת לבית.
3. במידה ובעבר הפרשתי פחות ממה שהיה עליי להפריש, איך אוכל לתקן? "כאשר אין לי אומדן של הסכומים"
תודה רבה.