מהו דין עץ לימון חמוץ בשביעית? ידוע שעץ הלימון מניב פירות כל השנה, כלומר, אין לו עונה. יש פירות שישית שנכנסו לשביעית ויש פירות שחנטו בשביעית. האם נצטרך לסמן את פירות השביעית. ואולי צריך לנהוג בעץ הלימון כמו באתרוג?
2. רב הישוב נווה צוף התיר לאכול פירות מן העץ בלי צורך לעשר. כלומר, אדם קוטף פירות, מעשר, ושם בצד את הפירות המעושרים, וכל זמן שיש מן הפירות המעושרים, אפשר לאכול מן העץ מבלי לעשר ( לא קשור לשמיטה ). מה דעת מארי בעיניין ?
הרמב"ם כותב ומהן החמש שזוכין בהן הכהנים בכל מקום, המתנות, ופדיון הבן ופטר חמור וגזל הגר והחרמים, וחמשתן חולין לכל דבר שאלתי : לאיזה מתנות הכוונה? אבנר
בס"ד, שלום כבוד הרב,
לאחר חיפוש במקורות באינטרנט, הבנתי כי הדעות חלוקות בנושא זה. אשמח לדעת מהי עמדתך? בשל בעיה גנטית ובשל בעיית פוריות (וכמובן לאחר נסיונות כושלים), ניצבת האפשרות שלי ושל רעייתי לעבור את התהליך של תרומת ביצית. הביצית היא של גויה, והזרע שלי ( יהודי ). וההריון יתבצע בריחמה של רעייתי. האם הילד יהודי או גוי? באם גוי, האם יש להעביו גיור? אם כן, באיזה גיל? אודה לתשבותך, נושא זה חשוב מאוד בעיניי.
לכבוד הרב ברכת השלום והברכה, בעלון 'אור ההליכות' האחרון (מרח - שוון) פורסמה תשובתך להתיר קיצוץ ירקות בקוצץ ידני ללא פירוט. דומני שהשואל התכוון בשאלתו החטופה למכשיר הידני החדש יחסית "מאסטר סלייסר" (תמונות רבות באינטרנט). והוא מכשיר במרכזו ידית שלה מחוברת סכינים חדים החותכים את הירקות שבתוך הכלי תוך כדי סיבוב הידית. ולכאורה הוי כלי "המיוחד לטחינה" שיש לאסור בשבת משום "עובדין דחול" ועל אף ש"אין טחינה באוכלין" לדידן, וכמעט תמיד משתמשים בכלי זה לחיתוך סלט חי, אך סוף סוף מלאכת טוחן יש כאן רק שזו מותרת. ועוד שבנקל יכול להשתמש בכלי זה לחיתוך ירקות הזקוקים בישול.
שלום לרב
מה דעת הרמב"ם בעובר לפני המתפלל?
תודה רבה.
שלום לכמו"ר הגאון רבי רצון ערוסי שליט"א אדם שהתפלל ערבית בערב שבת בפלג המנחה, היינו קודם השקיעה האם מותר בעשיית מלאכה לאחר ערבית, כאשר עדיין שמש בשמיים עד שייעשה קידוש? שהרי כתב רבנו שמותר להתפלל ערבית של לילי שבת קודם שתשקע החמה, וכ במוצ"ש להתפלל בשבת, אך לא כתב דין עשיית מלאכה, והאם תפילה נחשבת כקבלת שבת. יורנו מורנו ההלכה
שלום לרב
איזה הוא יותר מהודר בברכת המזון עם המשפחה, אחד מברך בקול רם והשאר שותקים ורק עונים אמן, או שאחד מברך בקול רם והשאר מברכים בשקט?
תודה רבה.
שלום לכמו"ר הגאון רבי רצון ערוסי שליט"א אדם שהתפלל ערבית בערב שבת בפלג המנחה, היינו קודם השקיעה האם מותר בעשיית מלאכה לאחר ערבית, כאשר עדיין שמש בשמיים עד שייעשה קידוש? שהרי כתב רבנו שמותר להתפלל ערבית של לילי שבת קודם שתשקע החמה, וכ במוצ"ש להתפלל בשבת, אך לא כתב דין עשיית מלאכה, והאם תפילה נחשבת כקבלת שבת. יורנו מורנו ההלכה
.1אבא של חבר שלי נשוי ל2 נשים. הוא טוען שזה מותר. באיזה נסיבות זה אפשרי?
2. יש לי בחצר שיח גת - איך צריך להשתמש בשנת השמיטה - לעשר?
3. לימונים ואתרוגים שגדלו בשנה שעברה בחצרי ואני קוטפם היום. האם צריכים מעשר בברכה?
4. האם אני צריך לשים שלט על החצר ולתת לציבור לקטוף חופשי?
שלום כבוד הרב,
1) מכיוון שלפי הרמב"ם מברכים 'על נטילת ידיים' - ואז נוטלים, האם לפי הרמב"ם צריך לאחוז את הספל (–הנטלה) ביד (וא"כ איזה יד?) לפני הנטילה? או שאפשר לברך כאשר הספל מונח על הכיור, ולאחר הברכה להגביהו וליטול ידיים. ובכל אופן - איזה יד נוטלים ראשונה? ובקיצור - כיצד בדיוק מתבצעת הנטילה לפי הרמב"ם שלב אחר שלב?
2) האם נגיעה במקומות המכוסים מחייבת נטילת ידיים לשיטת הרמב"ם?
בתודה מראש,