שלום לכבוד הרב,
אשמח לתשובתו של הרב בנושא ילד שנולד חרש והותקן לו שתל קוכליארי (שתל שמשמש כ"אוזן" תותבת ומחקה את פעולת השערות ושולח את האות החשמלי בעצב המתאים) וכיום הוא שומע ומדבר כמו כל ילד. האם נחשב כאדם שומע לענין מצוות שחיובן בשמיעה כמו שופר ומגילה או שהוא נחשב כחרש לכל דבר.
תודה מראש לכבוד הרב.
בברכה, ישראל

שלום מארי
ראתי בספר ברכת משה וז׳׳ל בזמן חכמינו ז׳׳ל הפועלים.....ובזמנינו לעולם פועלים מברכים ברכת המוציא וגו׳
ולמה לא נחזיק בתקנת חכמינו ז׳׳ל ולא נגרום הפסד ממון של בעל הבית עם חז׳׳ל חששו להפסד הזה
אולי לא היה תקנה שנברך בצורה כזו?

שלום לכבוד הרב.
אנו זוג וחמישה ילדים מעונינים ליסוע לנופש בחנוכה באילת שמארגנת מדרשת אל ארצי ומיועד לחברה דתית ובכשרות למהדרין במחירים מוזלים. בעלי התיעץ בנוגע לנסיעה זו עם רבו אשר השיב כי עלינו לשאול רב אחר, מאחר והוא מחמיר בכל הקשור בנסיעה לאילת בשל היותה מחוץ לגבולות ארץ ישראל. ברצוני לשאול האם בנסיבות אלה אנו יכולים ליסוע לנופש זה?

האם בתקופה זו שאנו מכירים כי ילדים רבים בנם בני תערובת (אשכנזים וספרדים) וכי זוגות נשואים רבים הנם מעורבים (אשכנזים וספרדים), וכי לבוגרים ולבוגרות רבים מרכיבי זהות שונים הבנויים גם מתוצרי תרבות אשכנזיים וספרדיים, וכי קהילות רבות מקיימות קשרי חברות עמוקים בין כל המרכיבים כולל (ספרדים ואשכנזים ומעורבים ) וכי כולם כאחד לומדים ומתחנכים ופועלים במסגרות שעל פניו עיוורות למוצא העדתי, האם אין בכל אלה כדי להוות גורם הלכתי כך ששיקול האחדות יהיה ערך גובר בשאלת התפילה? התפילה היא המרכיב הדתי הבולט ביותר בפרהסייא החוצה, מבדיל ומזהה את השונות בין האנשים ומתייגם על פי 'מקום' הלידה, ודפוסי תרבות המוצא.