האם כאשר אני מגיע לברכה ברמב"ם כגון הרואה שישים ריבוא מישראל כאחד מברך ברוך אתה יי אלהינו מלך העולם חכם הרזים.
1) האם צריך לדלג שם ה' ואלוהינו או שצריך לאמרם ככתבם?
2) מה מנהג הזקנים בזה?
3) האם מי שבכל זאת אומר שם ומלכות בברכה במלואה טועה או יש לו על מי לסמוך?
4) אם אסור לומר את כל מטבע הברכה במלואה למה הרמב"ם כתוב את הברכה במלואה?

כבוד הרב שלום, ידוע לי כמובן שאסור לאדם לעבוד בחוה"מ פסח ואכן ברוך השם אני עובד במקום עבודה שמוציא את העובדים לחופשה בתקופה הזו. יחד עם זאת - חבר קרוב שלי עובד כשחקן במופעים שונים ובין היתר הוא מופיע גם בחוה"מ פסח וכיוון שנדרשים לו מספר אנשים למופע כלשהו הוא שאל אם אני מעוניין להשתתף. מבחינתי - המהות פה כמובן אינה העבודה או השכר אלא מבחינתי סוג של הגשמת חלום עתיק להשתתף במופע כלשהו והשאלה היא האם הדבר מותר תחת הנסיבות הללו? (אני כמובן מוכן גם לוותר על התשלום שבגין אותה הופעה או לתרום או כולו) אשמח לדעת מהי ההלכה בעניין זה.
בתודה מראש ובברכה, תומר

שלום לכבוד הרב 1.בקשר לתשובות הרמבם לחכמי לוניל רציתי לדעת האם מורי זצ"ל נמצא בדעת יחיד בהתייחסותו אליהם כזיוף גמור או שיש עוד הסוברים כמותו . תודה רבה

שלום לכבוד הרב רציתי לדעת באיזה אופן ניתן להכשיר כרובית או

שלום הרב לפני כ -25 שנים קיבלתי מאדם שומר מצוות 20,000 ש"ח. בתמורה נתתי לו 4 שקים של 5,000ש"ח כ"א. שיק אחד נפרע והשאר לא כובדו עד היום.. כיום אני מבקש להחזיר את החוב. האם אני צריך להחזיר רק קרן או קרן פלוס הצמדה בברכה

לק"י שלום וברכה כבוד מורנו הרב רצון ערוסי שליט"א מה היא עמדת הרב לגבי עבר הירדן המזרחי בשביעית, האם הוא ממקומות שהחזיקו עולי בבל? עולי מצרים? או שמא יש לו מעמד אחר. הרקע לשאלה- מארי זל"ת הביא בריש ספר זרעים כרך יא מפה מתוך האנציקלופדיה התלמודית שמהערותיו לגבי עין יהב נראה שהוא מסכים עם שרטוט המפה, ולפי השרטוט עבר הירדן המזרחי הוא מהמקומות שהחזיקו עולי בבל, א"כ מדוע ספיחיה מותרין? בברכה ער"ח אביעד אשואל

שלום הרב, האם מחלל שבת יכול לקרוא את המגילה עבור אשתו?
תודה

בס"ד לכבוד הרב שלום!
1. בביה"ס שאני עבדתי יש לוגו של בית הספר ובקטן מאד כתוב על הציור הפס:" עץ חי'ים היא למחזיקים בה ותמכיה מאושר "-(זה הרי פס' שלם.) ביה"ס משתמש בלוגו בהמון דפים שהם מכינים... האם הדפים עם הלוגו טעונים גניזה - או שבגלל שאין שם ה' זה לא חובה?
2. אם יש עתונים/עלונים/דפים שרק על חלקם יש דברי קודש - האם מותר להוציא את החלק שטעון גניזה ורק אותו לגנוז? האם חיבים לעשות כך? או שניתן להשליך את כל העלון/העיתון לגניזה מבלי להתחיל לחפש את דברי הקודש... - האם זה זלזול בענין הגניזה שבעצם מושלכים אליה גם פרסומות וכו...