לק"י לכבוד הרב שלום! להלן שאלה שהופיעה בבגרות בתושב"ע ומעניינת אותי התשובה לגביה (אני לא נבחנתי בבחינה זו): אם קונים בושם ולאחר מכן מגלים שהוא עשוי משומן של בע"ח טמאים - האם מותר להשתמש בבושם זה? ומדוע?
תודה מראש לכבוד הרב!

שלום הרב!
לצערי הרב, לעיתים רחוקות, אני מאחר לתפילת מנחה שלפני קבלת שבת.
רציתי לדעת איזו תפילה אני צריך להתפלל בתור תשלומין, וכי אפשר להתפלל תפילת חול ביום שבת?

לק"י שלום לכבוד הרב!
היום בבוקר נסעתי באוטובוס לעבודה (נסיעה עירונית). ברצוני היה לקנות כרטיסיה אך לנהג לא היה עודף ולי לא היה כסף קטן. לכן הנהג אמר לי שאשלם בפעם הבאה. בערב כשחזרתי קניתי מנהג אחר כרטיסיה ואמרתי לו שינקב לי פעמיים כי כך אמר הנהג בבוקר, אולם הנהג השני אמר שזה לא חשוב (סיפרתי לו את פרטי המקרה) וניקב לי רק ניקוב אחד (עבור הנסיעה בערב בלבד). השאלה שלי: האם בכל זאת אני צריכה להחזיר לאגד את מחיר הנסיעה בבוקר? ואם כן באיזו דרך?תודה רבה!

כבוד הרב,
שלום וברכה.
אבקש להביע את הערכתי ותודתי על המפעל העצום, הנהדר והמאיר שכבוד הרב ויתר כבוד הרבנים בונים באתר. שאלתי עוסקת בהלכות צניעות עפ"י מנהג עדות המזרח.
1. האם אישה (שארץ מוצאה תוניסיה) מחויבת בגריבת גרביים כאשר החצאית מכסה את הברך, אך לא את הקרסול?
2. האם היא חייבת גם כאשר החצאית מכסה את הקרסול?
3. כאשר הרגל נראית, באיזה עובי ו/או צבע צריך שהגרב תהיה? אשמח אם כבוד הרב יוכל להפנות אותי למקורות בתשובתו.
בתודה רבה ובברכה והצלחה.

1. מהו שכתב הרמב"ם, "בין דרך אברים"?
2. מהו שלא יהא אדם דש מבפנים וזורה מבחוץ, משמע כי רק בחוץ קא חשיב הוצאת ש"ז לבטלה ?

יש שאמרו לי כי הרמב"ם מתיר לקחת מים מהברז ולהניחם על הפלטה בשבת.
1. מה דינו של לח בשבת?
2. מה דינה של פלטה בשבת ?

1. לפי דבריך אם יבדיל אדם מבעוד יום יהא אסור בעשיית מלאכה עד צאת הכוכבים אז למאי נצרכה?
2. אדם שקידש שבת מבעוד יום אסור בעשיית מלאכה ולאחר מכן מתפלל ערבית? ( האם זה הסדר?)
3. אם הולך אני לשיטת הרמב"ם יש גן בית ספר וכולל בארצנו שאפשר לקיים בם את שיטת הרמב"ם?
4. כבודו גר בקריית אונו, דבר שאינו מאפשר לנו לגלות למקום של תורה, מפני יוקר הדירות שבאזור זה, מה עושים ?

כבוד הרב שלום,
שמעתי שהאיסור לשקר כלל לא כתוב בתורה. אם זה נכון, האם מותר לשקר הלכתית או שישנה תקנת חכמים מאוחרת? אם גם זה אין, מניין בא לנו הענין של לא לשקר? האם יש לכך ביסוס כלשהו במקורות, או שהוא נובע רק מהמוסר האנושי? ואם אכן הוא נובע רק מהמוסר האנושי, כיצד ייתכן שדבר שהוא ברור כ"כ שאסור לעשותו למען הטוב בעולם, כיצד ייתכן שהתורה לא אוסרת אותו?
תודה רבה

לכבוד הרב רצון ערוסי הלוי שליט"א, כפי שידוע לכבודו אני נוהג זה שנים רבות כדעת רבינו הגדול, ומתייעץ בעת הצורך עימך בדין כלשהו שאינו ברור לי - כפי נהגתי להייעץ עם מארי יוסף קאפח זצ"ל כאשר התחלתי לנהוג כדעת רבינו - אגב מארי יוסף זצ"ל הסביר לאשתי - בזמנו - שמותר לי לפסוק כדעת הרמב"ם למרות שאינני תימני. שאלתי היא מה להשיב לאנשים שטוענים שבהיותי פוסק כדעת הרמב"ם הינני פורש מן הציבור מכיוון שהם מבינים שאין לפסוק כדעת הרמב"ם לאחר שבעל השולחן ערוך התקבל ע"י כל ישראל. בברכת התורה, אליעזר נ"ב: האם הספקת לצפות בדיסק ששלחתי לך?

שלום לכבוד הרב,
קיבלתי תבשיל שהוכן בסיר מתכת בשרי (הסיר לא היה בן יומו). התבשיל הכיל בצל שטוגן באותו סיר. לא הספקתי לידע את אשתי בנושא, והיא חיממה את התבשיל בסיר חרס חלבי במיקרוגל, ולאחר מכן השתמשה בכלים חלביים לאכילה.
א. מה דין סיר החרס?
ב. מה דין כלי האכילה אם אנו לא יודעים כעת לאתר את הכלים שהשתמשנו בהם?
ג. מה דין המיקרוגל?
ד. אנו תימנים, האם יש חילוק בין עדות?
בתודה.