כמה שאלות על איסור הבטלה.
1. אם שלא כדרכה אסור, מדוע כדרכה בזמן הריונה מותר? וידוע גם כי בכל משכב חלקו יוצא מחוף לגוף.
2. על התוספות מתיר באקראי בשלא כדרכה קשה לי מאד,
א. הרי זה אינו משמע מהמקרה בגמרא
ב. נתת דברך לשיעורין. מהו אקראי? ומי קובע?
3. אם מותר בשלא כדרכה, מה לי סוף מעי לתחילתו?
4. הרמב"ם כותב " בין דרך איברים ", מהו אם כן?
5."ולא יהא אדם דש מבפנים וזורה מבחוץ" משמע " זורה מבחוץ אסרה תורה. על כן, מובן על פי שכלי הדל כי כל הוצאה אשר היא בתוך הגוף היא מותרת. וכן מובן מתיקוני הזהר בעניין רשות הרבים ורשות היחיד. נ.

שלום עליכם כבוד הרב!!
א. אדם שמתפלל בבית או בבית הכנסת יחידי ידוע שלוקח זמן רב לתפילה לעלות למעלה כי התפילה עוברת הרבה רקיעים וקטרוגים. מה המקור לזה?
ב. האם לפי הרמב"ם צריך לשרת כיום בצה"ל?(בגלל מלחמת מצווה)
ג. מה דעת הרב בנושא? יש מצווה לשרת \ ראוי \ חייבים?

כבוד הרב,
השלום והברכה, האם יש איסור בלשמוע שירים בעברית במקלחת? אם לא, שירים לועזיים מותר?
תודה רבה...!!

בס"ד שלום לכבוד הרב שליט"א
מי שאנוס לחלל את השבת או ע"י מחשב או בכתיבת יד בלועז מה יותר גרוע? וכן מי שאנוס לנסוע לאיזה מקום שאין עירוב מה יותר גרוע שילך ברגל אם משאים או שיעלה לאוטובוס אחרי שיצא מביתו ולא יטלטל כ'כ הרבה
בתודה

שלום רב!
האם אני צריך לברך על מאכל שלא התכוונתי לאכול מראש אבל לאחר מכן התחרטתי, למרות שבירכתי אותה ברכה על מאכל אחר לפני כן? דוג': אכלתי ג'חנון, בירכתי מזונות וכוונתי הייתה שזו תהיה ארוחתי. 5 דקות לאחר שסיימתי לאכול (טרם בירכתי על המחיה) שמתי לב שלא שבעתי והכנתי לי מלאווח - האם אני צריך לברך שוב מזונות?

שלום לרב
1) במניינים תימנים שונים שהתפללתי בקריאת שמע כולם קוראים יחד כעין מקהלה והמילים בכל לבבך או בכל לבבכם נשמעים ונאמרים כמו למד אחת דגושה (בכלבבך). האם צריך להפריד ביניהם או שההדגש של הלמד הוא משמש כשני למדים? ומה הדין אם לא הפריד ממש בין הלמדים האם יצא ידי חובה?
2) ב"מזמור שיר ליום השבת" וכן במזמור "למה רגשו גויים" התימנים אומרים חלק מהשוא נע כמו סגול למשל "ואמונתך" (התו) "ועלי נבל" (העין) "גדלו" (הדלת מבטאים כמו פתח). "רגשו" "יתיצבו" ( בגימל ובצדיק) ועוד דוגמאות. מדוע זה ככה כשישנו הרושם שהתימנים מאד דקדקנים במבטא ובביטוי?
תודה רבה ושלום.

שלום לכבוד הרב
1) מהו סוף זמן תפילת מנחה?
2) האם מותר לש"ץ לחזור על תפילת מנחה לאחר זמן זה (מדובר כשאת התפילה בלחש הספיקו לפני הזמן)?
3) האם יש ערך כלשהוא ליחיד שהפסיד תפילת מנחה במניין, להגיד קדושה כשיש עשרה שכן התפללו?
4) אם בין מנחה לערבית ישנו שיעור תורה האם מותר ליחיד להפסיק את הציבור כדי להגיד קדושה?
תודה רבה.

שלום כבוד הרב יש לי 2 שאלות מאוד חשובות שהראשונה צריכה תשובה מפורטת
1) איך אפשר להיות מאושר? הרי אומרים שאדם לעמל יולד וכל החיים מלאים קשיים ומאבקים ויסורים, וקשה לי לפעמים גם עם החזרה בתשובה ועזיבה של החיים שהיו מקודם... אני בן 18.. איך להיות מאושר בחיים? הרי אומרים בפירוש שכל החיים מלאים קשיים ומאבקים והתמודדויות ללא סוף וגם יסורים בהמון תחומים בחיים, ואפילו חז"ל אמרו שנוח לו לאדם שלא נברא יותר משנברא ככה שבאמת עדיף לא להוולד ולבוא לעולם הזה... איך מתמודדים עם זה? מה התשובה שיכולה להקל על עול הסבל והצער בחיים?

שלום כבוד הרב שלחתי לפני כמה ימים הודעה עם כמה שאלות די חשובות שלא קיבלתי עליהן תשובה, אני מצטער שאני מעמיס בשאלות, פשוט יש לי שאלות מאוד מאוד חשובות ודחופות בשבוע הזה מטעמים שונים, אם אפשר לקבל תשובות גם ההודעה ששלחתי לפני כמה ימים ועדיין לא קיבלתי עליה תשובה... יש שם שאלות לגבי האם מותר להרשים מישהי בפגישות בדברי חכמה ושיגיד למישהו שמסדר לו שידוך שיגיד לבחורה שהבחור שיצא איתה הוא חכם ויש שם עוד כמה שאלות על החיים חשובות, וחוץ מזה יש לי עוד שאלות פה, אשמח מאוד לקבל תשובה במהרה וממש
תודה על העזרה

בס"ד פסח שני תשס"ה לכבוד הרב ערוסי שלום רב. בויכוח פנימי שהתגלע בין הנהלת בית הכנסת לבין זוג חברים, החברים מאיימים בפניה לבית משפט אזרחי (בחו"ל) איזה סנקציות הלכתיות ניתן לנקוט נגדם? האם חבר חדש שהתגייר בגיור נאולוגי (בהונגריה)/קונסרבטיבי חייב לדווח על כך לגבאי בית הכנסת ועל סמך זה למנותו, או לא, למניין וכן לעלותו לתורה? בכבוד רב