שלום הרב, אם זכור לרב, אני זו שמתגוררת באיטליה ולא מכרתי חמץ. אז קודם כל
תודה על התשובה המהירה. כבר ארזתי בשקיות את כל דברי החמץ שעליי לזרוק כשעלה בדעתי למסור אותם לגוי (לא חסרים פה...). האם מותר לי? כאשר ברור שאין כאן כל טובת הנאה שלי? אני חייבת לציין שהדבר היחיד שעשיתי בנשוא של ביעור/ביטול/מכירת חמץ הוא כאשר ביטלנו את החמץ אצלנו בבית בארץ, ביטלתי גם את החמץ שלי (שלא מכרתי) מצטערת אם אני מטרידה אבל פשוט יש לי המון דברים וחבל לזרוק סתם אם אותו גוי יכול להשתמש.
תודה רבה מאוד

לק"י יורינו רבינו:
א. בהמשך לשאלתי (בנושא: טעמים): האם "ברכו" היא ברכה ככל הברכות? הרי אינה דומה לשאר הברכות?
ב. לפי דעת הרמב"ם בהל' תפילין ס"ת ומזוזה (ומארי שם) יוצא שכיום אין מי שיש לו מזוזה כשרה (וכן תפילין וס"ת) שכן צריך שתהיה מגויל? (וכן יש עוד מס' בעיות) מה הפתרון להולכים בשיטתו? האם יוצאים י"ח בדיעבד?
ג. מי שהוזמן לומר קדיש ועלינו לשבח במקום שנוהגים לומר "ברכו" לפני "עלינו לשבח" (והוא נוהג כהרמב"ם בזה)- כיצד ינהג? בברכה.

שלום לרב
מי ששכח לספור יום אחד ומאז הוא ממשיך לספור בלי ברכה כשהוא מסתמך על הברכה של שליח הציבור לצאת בה ידי חובה. יום אחד בקשו ממנו במניין תימני לברך ולהוציא ידי חובה את הציבור אלא שהוא מתבייש לומר שהוא הפסיד יום אחד. האם יוכל לסמוך על דעת הרמב"ם ולברך הוא לציבור מבלי לגלות להם שהפסיד יום אחד?
תודה רבה.

שלום לכבוד הרב!
בשעה טובה נולד לנו בן. בברית שעשינו קיבלנו מתנות וכסף. שאלתי היא האם צריך להפריש מעשר מכסף זה שהתקבל?
תודה

אני שולחת שוב את השאלה כי לא הבנתי אם היא עברה. אם יש כפילות - אני מתנצלת. שלום כבוד הרב,
אני גרה באיטליה ונסעתי לארץ לחג הפסח. בארץ - מסיבות שאינן תלויות בי, התעכבתי וחזרתי לפני כמה ימים בלבד לאיטליה. כשיצאתי - השארתי דירה "חמצה" למהדרין, בכוונה לעשות מכירת חמץ.. אולם לצערי שכחתי. שאלתי היא אם אני יכולה להשתמש בכל הדברים שהשארתי.. או בחלקם? אשמח אם הרב יאיר את עיניי. לשם דוגמא: בפריזר השארתי מלאווח, בשר, תבלינים. בארון - קמח, פסטה, שוקולד, ביסקוויטים אבקת אפיה, פודינג וכו'.

לק"י יורינו רבינו: בביהכנ"ס יש בשולחן הגבאי מגירה (שאינה מתפרקת) ובתוכה מעות ו/או עטים, האם מותר לטלטל השולחן בשבת? (מה הדין במניח? ומה הדין בשוכח? ומה הדין במתפרקת?).
תודה.

לק"י יורינו רבינו:
א. ב"ברוך אתה ה' " - היכן צריך להפסיק? (האם אחר תיבת 'ברוך' או אחר תיבת 'אתה')?
ב. בפס' "וידבר ה' אל משה לאמר", שמעתי רבים מפסיקים אחר תיבת 'משה' אע"פ שבאה בטעם מוליך (מארכה). אמנם היה מי שהעיר שצריך דווקא להמשיך משום הדגש שבלמ"ד בתיבת 'לאמר'.
ג. מה הטעם שישנם כאלו שבשירת הים קוראים אותה כרגיל חוץ ממס' מילים שאומרים אותם מלרע במקום מלעיל, כגון: 'ימינך ' וכו'? (הרי אם משום "דברים שבכתב..."- האם בזה ששינו מס' מועט של מילים יצאו מגדר זה?)?
ד. מדוע לפי הרמב"ם "ברכו את ה' המבורך" הוי ברכה לבטלה? (האם זו ברכה)? בברכה.

שלום לרב
אדם שפותח שקית תה הדרים וכד' ויש ריח טוב בשקית, וברכיבי התה רשום שזה מכיל קליפות תפוז, פרי לימון, תמציות הדרים. מה הברכה על הריח שצריך לברך?
תודה רבה ושלום.

שלום לכבוד הרב
האם מפצח אגוזים וכן פותח פקקי שעם בבקבוקי יין שיוצרו בחו"ל צריכים הטבלה במקווה?
תודה רבה ושלום

שלום לרב
1) האם מותר לאבל בתוך השבעה לעלות לתורה ביום שבת?
2) האם בבית האבל מותר לומר שלום איש לרעהו ולהראות סימני חיבה ואהבה כשלא התראו הרבה זמן?
תודה רבה.