שלום לרב, אנו מחפשים תוכן למלא את חתונתנו מעבר לחופה +אוכל וריקודים - למיטב זכרוני בגמרא מובאים סיפורים על אמוראים שרקדו ועשו להטטנות בפני החתן והכלה וניסו לשמחם בכל דרך אפשרית (עד שלפי מה שמשתמע מהרמ"א היו נוהגים אף להתחפש) - רצינו לשאול האם יש כאן איזשהו דבר מכוון - בו בחתונה העיקר הוא לשמח את החתן והכלה ואין מקום לדרשות (למשל). נודה לרב אם יוכל לסייע לנו בבחירת תוכן ראוי לחתונה יהודית (לרב בטח ניסיון עשיר משלנו בנוגע לדברים שעלולים להיות טורח ציבור )

האם אסור בתכלית האיסור לחתום על כרטיס זה? וכי מה לי חתימתו או אי חתימתו? שהרי בכל מקרה יש שם תנאי שאני מסמן: "בתנאי שאיש דת מטעם המשפחה ו/או המשפחה עצמה מאשרים" אז מה אכפת לי? שהרי אם יש לנו חולה מסוכן מצוה להצילו באברי המת (כפי שציינת בעבר) רק אמרת שאין על המת שום זכויות או חובות ואין הוא יכול לצוות וכו'. אז אם אפשר להציל חיים אז כן מותר לקחת - אבל לתרום אסור? ואולי הייתי משנה את המילה, כי "תרומה" בעניין זה קצת לא מובנת כי אין המת יכול לתרום...

שלום לכבוד הרב!
יש לי מספר שאלות :
1. אם אדם אוכל בביתו ועבר לחדר אחר צריך לברך שוב?
2. אכל במזרחה וכו' מהו הגבול שצריך לשנות מקום במקום פתוח כדי שיתחייב שוב לברך את הברכות?
3. מה ברכתו של לחם מטוגן?
4. מה ברכתה של מצה מטוגנת? והאם יש הבדל בין שברי מצה קטנים לחתיכות גדולות?
תודה לרב. שלום! אודה לרב אם יענה לי על פי הרמב"ם.

לגבי מימרת חז"ל "יפתח בדורו כשמואל בדורו" נאמר לי כי ברמב"ם קיימת גירסה שונה "שמשון בדורו כשמואל בדורו".
א. האם זה נכון? לא מצאתי זאת בחיפוש רגיל במשנה תורה, אולי זה באגרות.
ב. אם כן, מה עומד מאחורי השינוי בגרסה?
תודה

לרב רצון ערוסי שלום! אני מחפש הקלטות של קריאות בטעמי אמ"ת (המטרה: לרכוש בקיאות בספרי אמ"ת על ידי קריאתם בטעמים). מצאתי הרבה הקלטות יפות מאד לספר תהלים כולו, וכן את הקלטות של הרב מאיר מאזוז לספר משלי (קריאת כל הספר בטעמי אמ"ת). אבל לא מצאתי שום קלטות לספר איוב, למרות שבהרבה קהילות הוא נקרא בציבור בט' באב. האם הרב יוכל הרב להסביר קצת על קריאת ספר איוב במסורת התימנית? האם קוראים אותו בט' באב בטעמים? מה טיבם של טעמי איוב במסורת תימן (האם יש להם מנגינה - נעימה מיוחדת)? והאם אפשר להשיג הקלטות לקריאת הספר בנעימת הטעמים?
תודה, אבי

בס"ד שלום לרב
רציתי לדעת למה הגמרא מתחילה מדף ב
תודה

בס"ד לרב שלום. בדין השלשה שנפסק בשו"ע חו"מ רנב. (כדעת ר"ת שמצריך השלשה) מה היא בעצם פעולת ההשלשה, שהרי יש שו"תים המסתפקים במינוי עו"ד על הצוואה בתור השלשה, ואני מתקשה בלהבין איך מינוי העו"ד מספיק לזה. בנוסף, האם השלשה מחייבת הוצאת הממון מיידית, או שהנותן יכול להמשיך להחזיק בממון גם לאחר ההשלשה.

כבוד הרב השלום והברכה!! ברצוני לשאול אם מותר לפי ההלכה להתחפש ל - רב בפורים לילד מעל גיל מצוות. אודה לך מאוד כבוד הרב אם תחזיר תשובה בהקדם האפשרי.תודה רבה! חזק ואמץ!

לרב שלום וברכה,
א. האם שפתון צריך להיות כשר?
ב. האם יש בעיה להשתמש באותו שפתון אחרי ארוחה בשרית ואחרי ארוחה חלבית?
2. לאור התשובה שכתבת ב -http://www.moreshet.co.il/shut/shut2.asp?id=50901 האם אסור לדבר במקלחת?
3. עד היום נהגתי ללכת שלושה צעדים אחורה לפני תפילת שמונה עשרה. לאחרונה, קראתי בקיצור שולחן של הרב רצאבי שאין מנהגינו כך. האם הדבר עליי כחזקה או שאני יכולה להפסיק?תודה רבה!

ראשית, שלום לרב
ברצוני לברר לגבי ציצית רשת, האם אפשר לצאת ידי חובה בברכה עליה. (אם בכלל מותר ללבוש אותה)?