גמרא

שלום לרב הגאון אני מאד מעוניין ללמוד תרגום רס"ג אך אינני יודע ערבית האם הרב מכיר משהו שתרגם את תרגום רסג לשפה העברית
תודה

לכבוד הרב יש סתירה ברמב"ם בין איגרת תימן ששם הוא כותב שהמשיח צריך לעשות מופתים כדי להעיד על אמיתותו"אמיתות יחוסו וכו' ושהמשיח הוא מורח ודאין לבין הלכות מלכים ביד החזקה שם כתוב בפירוש שלא יעלה על דעתינו שהמשיח יצטרך לעשות אותות ומופתים ולא רק זה אלא הרמב"ם כותב שזה מה שהטפשים אומרים. ומביא דוגמה את רבי עקיבא וחכמי דורו שהכריזו על בר כוכבא כמשיח ולא שאלו ממנו אות ומופת. איך מיישבים את הסתירה?
2. מה המקור של כל הסימני זיהוי משיח שהביא הרמב"ם בספר היד החזקה? לא מצאתי לכך מקור בתלמוד וגם לא זכור לי שראיתי שהנושאי כלים הביאו מקור מיוחד

לכבוד מארי הרב רצון השלום והברכה ברצוני לשאול האם ראוי ללמוד את המורה נבוכים גם למי שלא מילא את כריסו בש"ס ופוסקים? אבל מרגיש שע"י הלימוד בספר תתחזק אמונתו, ובקשר לחשש של הלימוד במורה למי שלא מילא כריסו (אני מבין שחשש זה הוא מפני שהרבה פעמים מוזכרות שאלות של סתירות בין פסוקים או אולי גם ספיקות באמונה, שהרמב"ם משיב עליהם אמנם, אך יש חשש שלומד שלא מילא עצמו בש"ס ופוסקים וספרי אמונה, לא יבין את התשובות כראוי, וגם אם לא היה לו ספקות באמונה לפני כן, זה יביא אותו לידי ספיקות, ושאלתי היא האם יש מקום לחשש זה גם באחד שיודע שגם אם יש שאלות הבעיה היא אצלו שהוא לא יודע מספיק?

שלום לכבוד הרב,

שלום כבוד הרב ראיתי כמה משפטים אצל הרמב"ם שאשמח אם תוכל להסביר לי אותם
1) יש לבוז לאדם שנוסע כל ימיו משכל אמו לשכל אשתו.. לאיזה מצב בדיוק הוא מתכוון כאן?
2) ההשגחה הכללית היא המציאות הטבעית שהכל כפופים לה בעוד שההשגחה הפרטית היא ההכרה שאדם מכיר את ה'.. אם זה כך, מה לגבי התערבות ה' בחייו של האדם? האם אין חלק מההשגחה הפרטית של ה' על האדם הוא גם כמו ה"אין אדם נוקף אצבעו מלמטה אלא אם כן מכריזים עליו מלמעלה"?
3) הרמב"ם אמר שהאדם איננו תכלית הבריאה, מה אם כן לדעתו תכלית הבריאה, ואיך מסתדר הניגוד בין דבריו לדברי חז"ל שאמרו שהאדם הוא כן תכלית הבריאה ברובם?

ומדוע אין בית דין רבני בארץ הפוסק לקהילת הנוהגים כמותו?

שלום לרב

שלום כבוד מארי רצון ערוסי הלוי שליט"א, כבוד מארי השיב לשואל שבמשכן לא היה ה' עצמו אלא שכינתו. איך ניתן להבין ולהסביר לבני נוער השואלים על כך שישנו ה' עצמו - שלא היה במשכן או במקדש - אך הייתה בשניהם שכינתו. הרי שנשמע כשניים באחד, אבל הקדוש ברוך הוא, הוא אחד בלבד. איך ייתכן לחלק אותו לעצמו ושכינתו? גם זה נשמע מוזר שאומרים לגר צדק שבא לחסות תחת כנפי השכינה, הלא טוב/נכון יותר לומר שהוא בא ליטול בקיום התורה ומצוותיה? בברכת התורה, אליעזר

שלום לכבוד הרב יש לי שאלה בנוגע לצורת קני המנורה. הרי בשער טיטוס הם מעוגלים ולפי רבנו הם צריכים להיות ישרים. יש כל מיני תרוצים שזו לא המנורה כמו שיש שם סרטוטים של דרקונים - דבר שלא הוכח ושהבסיס צר מידי אך אפשר להגיד שהם החליפו רק את הבסיס. מה התרוץ של הרב? ואיך ניתן להסביר את דברי מארי שלכאורה לא מוכרחים להיות?

לק"י לכבוד מורנו ורבנו הרב רצון ערוסי הי"ו שלום וברכה!

בס"ד שלום לכבוד הרב,
א.בפרק ז' הלכות יסודי התורה כותב שכל הנביאים ע"ה ראשונים ואחרונים יתנבאו תחת תרדמה מלבד משה רבינו ע"ה שיתנבא עומד ער, ורציתי לשאול איך יסתדר הדבר עם נבואת מרים ואהרן בעת שדברו במשה. ויאמר ה' פתאם, ואיך יקבלו אהרן ומרים הנבואה בעודם ערים כי לא מזכיר שתרדמה נפלה עליהם, אלא מראה כאילו היה מיידי?
ב. שלוחי שאול שהתנבאו (וגם שאול) לא מובן שנפלה תרדמה עליהם?
ג. האם מוזכר בתלמוד או במדרש או במפרשים או ממקור אחר נביא אחר מישראל או אומות העולם שנבואתו היתה מעין נבואתו של משה? לא מתוך תרדמה, ערני כמשה (לאפוקי בלעם)?
תודה לכ"ת