לכבוד הרב שלום.
רבנו כתב בהל' שבת פ"ט הל' ג"המבשל על האור דבר שהיה מבושל כל צורכו או דבר שאינו צריך בישול כלל-פטור"
וראיתי שכתבת שאסור משום עובדין דחול.
1) למה אסור משום עובדין דחול?( אני הבנתי שזה שבות של מלאכת אופה)
2) ראיתי שעשית לגבי אכילה בשבת של יהודי מעדה אחרת שעשה מלאכה שלנו אסורה ולו מותרת. למשל בישל על הפלטה, אז כתבת שאסור לאכול ממה שהכין באותה שבת.
ואם בישל דבר המבושל כתבת שמותר כיון שאסור רק משום עובדין דחול. מה החילוק בין עובדין דחול לשאר המלאכות במקרה הזה? הלא זה אסור וזה אסור?

לק"י
שלום לכבוד מו"ר ,
אני לומד הלכות שבת וכרגע אוחז בהלכות בורר עיינתי בכמה מתשובותיו של כבוד הרב באתרים השונים ויש לי מס' שאלות:
א. כלי המיוחד לזיתים שחלקו הפנימי ניתן להרמה והוא מחורר בתחתית כך שהנוזל נשאר למטה והזיתים עולים למעלה במשיכה. מדוע אין בזה איסור בורר בשבת
הרי זה כלי המיועד לברירה ?
ב. הכנסת סלט בשבת - האם בסילוק חלק רקוב/חלק לא רצוי מהמלפפון או העגבנייה יש משום בורר ? חיתוך החלק הפגום והשלכתו לפח .
ג. הסרת העור והעצמות מהעוף - האם יש בהם איסור בורר ?
בברכה

כבוד מורי רצון
1. האם בבדיקות של לפני ואחרי תשמיש, נהגו בהם בתימן? האם מועיל (לה ולו) ניגוב בטישו ולאו דוקא בעד? כי הרי לא מדובר בבדיקה של לטמא או לטהר.
2. האם כשמחליף בית מזוזה יש צורך לברך לקבוע מזוזה?

לק"י

שלום לכבוד הרב.

האם צריך כשרות לויטמין B12?
מדובר בויטמין שדרך נטילתו היא ע"י שימת הכדור תחת הלשון על מנת שהוא יספג בגוף דרך כלי הדם הנמצאים שם.
לרוב יש לו טעם מתקתק של תות או דובדבן.

בברכה, ותודה מראש.