מהרי"ק והרב משולם ראטה
האם כבוד הרב יכול קצת לתת פרטים מה היו הקשרים ביניהם, והאם דרך בית הדין הגדול? כיצד מהרי"ק העריך את הרב ראטה לאור גדולתו בתורה? ומדוע מהרי"ק לא קיבל את דעתו של הרב ראטה באמירת הלל עם ברכה?
האם כבוד הרב יכול קצת לתת פרטים מה היו הקשרים ביניהם, והאם דרך בית הדין הגדול? כיצד מהרי"ק העריך את הרב ראטה לאור גדולתו בתורה? ומדוע מהרי"ק לא קיבל את דעתו של הרב ראטה באמירת הלל עם ברכה?
לק"י,
לכבוד הרה"ג רצון ערוסי שליט"א
שלום רב.
ברצוני לשאול את הרב מס' שאלות:
א. האם ראש ישיבה נחשב רבו המובהק אע"פ שאין רוב תורתו ממנו?
ב. מה הדין לגבי גדול ישראל האם יש לו דין של רבו המובהק?
ג. אם יש בבית הכנסת תשעה גדולים ואחד קטן באם מצטרף הוא בשעת הדחק?
תודה רבה מעומקא דליבא.
מהם הטעמים של אמירת "במה מדליקין" בערב שבת, האם רק בשביל להזכיר ולהתארגן מבעוד יום לקראת שבת?
האם בנסיבות אלו יש מקום לקדיש דרבנן שחייבים לאמרו רק לאחר דברי משנה ואגדה ולא לאחר פסוקים מן התנ"ך ("לכו נרננה")?
מה הסמכות של ציבור לשנות מנהגים בתואנות שנראות להם מוצדקות, ומי יטול אחריות על התוצאות של החלטות אלו?
דברי הרב מנדלביץ אינם מדויקים - נו, נעבור.
מזעזע לשמוע אותך קורא בזלזל את העולים האלה "אספסוף". האם זו גישה ראויה למי שאמור לדון בגיורם???
לענייני: הפתרון והשלב הראשון הוא "מה שנעשה עשוי". תמציתו:
על הרבנות להודיע שכול הגיורים שנעשו עד היום וכל גר וגר שמל וטבל יירשם אצלה כיהודי. כשיבוא להירשם, יש הזדמנות "לצור קשר" אתו.
מי שהוא עכשיו בתהליך גיור באחד מבתי הדין לגיורים ימשיך את הכנתו. אם וכאשר הוא יתקבל על ידם, כנ"ל הוא יירשם כיהודי.
סוגיית הבטחות הבחירות והפרתן על ידי מנהיגים ומפלגות צפה ועולה מחדש בעקבות הדרמה הפוליטית שאנחנו בעיצומה בימים האחרונים.
האם להלכה היהודית יש היגד כלשהו בסוגיה אקטואלית זו? את השאלה הזו הצבנו בפני הרב רצון ערוסי, חבר מועצת הרבנות הראשית, רבה של קרית אונו.
להלכה פתרון לתסבוכת פוליטית כדוגמת זו שבה ישראל נמצאת. כך קובע הרב ערוסי: מפלגה שלא עומדת בהבטחתה תיפסל ותוחלף בבאה אחריה. חייבים מידה של 'האמת והשלום אהבו' במסגרת הפוליטית ושמירה על כבוד עם ישראל.
לק"י כמו חולדה הנביאה ולהבדיל שהייתה מתנבא בשוק, אני מפיצה בשוק האינטרנטי הנקרא פייסבוק. שם כתבתי כדלקמן בדף של "מפעל המשנה תורה" וכדי שהדברים לא יגיעו לידיעת כבוד הרב בדרך עקיפין, אני שולחת לך העתק בזה (ציטוט) בסיכומו של המאמר "השגות מארי [קאפח] על מפרשי דברי רבנו הרמב"ם" (מסורה ליוסף ז'), כבוד הרב רצון ערוסי שליט"א כותב: "...פירושו המקיף של מארי, הוא פירוש קשה מנשוא".
הרב רצון ערוסי יוצא להגנת הרבצ"ר החדש וחושף את צביעות המבקרים. "תראו איפה יש הכי הרבה הטרדות מיניות ומי חי עם ידועות בציבור".
פורסם לראשונה באתר ערוץ 7
האם ראוי שעושים קלפים עם תמונות רבנים לילדים?