מורי נכבד האם בשבת בבוקר, מותר לי לכוון את הדוד חשמל שידליק כשעה לפני שבת? כך שאשתי שרוצה להתקלח מיד בצאת השבת יהיו לה מים חמים? אם אסור (מדוע?) האם יהיה מותר לפני שבת לעשות כן?

שלום כבוד הרב.
רציתי לשאול לגבי בישול עוף, אם יש לי תבשיל שאופן הכנתו הוא ע"י טיגון השוקים עם שמן ובצל עד להשחמה.. ולאחר מכן הוספת רוטב {נוזל סמיך} לעופות ובישולו כשעה וחצי/ שעה. האם אופן בישול זה מותר בעוף או שחייבים לחלוט את העוף לפני הכנת התבשיל?{כמנהג תימן} כמו כן אם הרב יכול להוסיף את עניין וטעם הלכה זו. תודה מראש כבוד הרב

שלום כבוד הרב.
רציתי לשאול לגבי בישול עוף, אם יש לי תבשיל שאופן הכנתו הוא ע"י טיגון השוקים עם שמן ובצל עד להשחמה.. ולאחר מכן הוספת רוטב {נוזל סמיך} לעופות ובישולו כשעה וחצי/ שעה. האם אופן בישול זה מותר בעוף או שחייבים לחלוט את העוף לפני הכנת התבשיל?{כמנהג תימן} כמו כן אם הרב יכול להוסיף את עניין וטעם הלכה זו. תודה מראש כבוד הרב

שלום כבוד הרב.
רציתי לשאול לגבי נידה, לפחות מידעתי אחד מעניני הנידה זה שיש התחדשות לאישה ובעצם יש דם שאמור ללכת לחיים ובעצם לא ממלא את יעודו וכל עניני הטהרה יוצאים משם על הכתמים והנידה. רציתי לשאול מדוע גם בלידה שזה בדיוק עניין הפוך של יצירת חיים וילודה גם שם האישה בעצם נהיית אסורה לבעלה ויש את הדינים המיוחדים סביב הלידה. אשמח לדעת מה הטעם לכך? או איזה עוד טעמים יש סביב ענין זה בכלל ובפרט בלידה. תודה מראש

לכבוד הרב שלום
א. המנהג הנפוץ (למיטב ידיעתי) לאחוז נר שעווה דולק בשעת הברכה על הדלקת נרות חנוכה, כך שבגמר הברכה מיד מדליקים את הנרות.
השאלה היא כיוון שהנר מטפטף וגורם לכלוך, ויותר נוח להשתמש במצית או גפרור, האם הדלקת גפרור / מצית בין הברכה להדלקת הנר מהווה הפסק? והאם ראוי לכתחילה לעשות כן, שתהיה הברכה עובר לעשיתן ולא "עובר דעובר".

ב. כאשר מדליקים במרפסת שמש (בעלת מעקה שקוף) הפונה לרחוב, האם ראוי להדליק בתוך הבית בכניסה למרפסת (הנראה ג"כ לרחוב) או שעדיף להוציא את המנורה למרפסת עצמה? (יסוד השאלה האם המרפסת נחשבת כחלק מהבית לעניין זה)

בתודה

לכבוד הרב שלום
א. המנהג הנפוץ (למיטב ידיעתי) לאחוז נר שעווה דולק בשעת הברכה על הדלקת נרות חנוכה, כך שבגמר הברכה מיד מדליקים את הנרות.
השאלה היא כיוון שהנר מטפטף וגורם לכלוך, ויותר נוח להשתמש במצית או גפרור, האם הדלקת גפרור / מצית בין הברכה להדלקת הנר מהווה הפסק? והאם ראוי לכתחילה לעשות כן, שתהיה הברכה עובר לעשיתן ולא "עובר דעובר".

ב. כאשר מדליקים במרפסת שמש (בעלת מעקה שקוף) הפונה לרחוב, האם ראוי להדליק בתוך הבית בכניסה למרפסת (הנראה ג"כ לרחוב) או שעדיף להוציא את המנורה למרפסת עצמה? (יסוד השאלה האם המרפסת נחשבת כחלק מהבית לעניין זה)

בתודה

לפי ההלכה אסור להכניס ספרי קודש לבית הכסא מה עם אפליקציות שיש לנו על גבי הטלפונים של סידורים, משניות, הרמב"ם ועוד. האם מותר לנו להכנס עם הטלפונים למקום זה

שלום לכבוד הרב,
מה הדין לפי מנהגינו בדבר מצוות ימי הפורים בערים ספק מוקפות חומה, ובפרט בעיר לוד שמוזכרת בגמרא כמוקפת חומה אך לא נהגו בה פורים דמוקפין עד שבשנים האחרונות נמצאה חומתה בחפירות ארכיאולוגיות וכעת יש הנוהגים פורים בי"ד, יש הנוהגים בט"ו ויש הנוהגים בשני הימים. האם יש מקום לנהוג שני ימים מתורת ספק או כדי שלא לשנות את המנהג שהיה רווח, או שמא לאחר שנתברר באופן מוחלט כי העיר לוד היום יושבת במקומה של העיר לוד העתיקה שהיתה מוקפת חומה יש לנהוג כל דיני פורים דמוקפין?
תודה רבה,