לק"י כבוד הגאון רבי רצון ערוסי יצ"ו, ועוד נודה למרי אם יפסוק לנו, מה הדין במי שעשה ציצית, ועשה באחת מן הפתילות בשתים מן החוליות ארבע כריכות במקום שלוש, האם יש לו לפרום כל הפתילה (שכבר סיים אותה) או לא. וחבר רצה לומר שאין צריך והביא ראיה ממה שכתב רבנו, שאם עשה ציצית בלא תכלת אלא מן הלבן בלבד, אין צריך להפריד בין החוליות אלא יכול לכרוך את הלבן ברצף, הא חזינן שאין קפידא איך שיהיו הכריכות בלבן. יורנו המורה ושככמ"ה. אליה כלף

האם מותר לנכה לשמש כשליח ציבור בבית הכנסת? האם יש הבדל ב)סיקה בין אשכנזים, ספרדים ותימנים בנושא?

לק"י לכבוד מו"ר הרב רצון ערוסי הי"ו. אחדש"ה
1. מה דעתך לגבי הנחת דפי פ"ש בפח האשפה, לאחר שימתם בשתי שקיות נילון? (ברור לי שלא נעלמה מכבודו פסק של מס' רבנים להקל).
2. כשומר סביבה, האם יהיה אסור או מותר או עדיף מאשר הפיתרון לעיל, למחזר דפי פ"ש? בברכה
ב. ר

1. האם מותר לקפל כביסה בשבת ואין בזה "עובדין דחול"?
2. יש הלכות שלא נפסקו חד משמעית ברמב"ם כגון איך מעטפים בטלית וגם מה יעשה אדם שאיחר והתחיל תפילת עמידה והתחיל החזן מה יעשה האדם שהחזן מגיע לקדושה והוא באמצע עמידה?
3. האם היה מנהג אבותינו שמגיעים לפרשת ציצית לנשק את הציצית ואם כן איך היו עושים זאת?

שלום לרב מה המקור למנהג שאדם ממתפללי בית הכנסת שנפטר, שמים על כסאו הקבוע כסא קטן או כר גדול כדי שלא ישבו במקומו משך שנה שלמה?
תודה רבה.

לק"י
שלום כבוד הרב,
מה דעת כבוד הרב בנושא צבע התכלת המופק מחלזון כפי שמופץ ע"י אגודת פתיל התכלת?
האם במידה וזהו אכן צבע התכלת האמיתי האם יש חובה להטילו בציציות?
בברכה

שלום לכבוד הרב,
יש ברשותנו מגילה שנכתבה בתימן (עדן) ומסומנים בה סימנים בדיו לציון ה'כסרה', אתנחא וסוף פסוק. ידוע מנהגנו להכשיר ספרי תורה שיש בהם רושם בחרט לסימון חלק מן הטעמים או 'את' בצירי, ו'כל' בחולם, ואולם על סימן בדיו אינני מכיר מישהו שמכשיר בס"ת. שאלתי אם במגילה הדין שונה, ואם כן מדוע? מכל מקום חזינן שהיה מנהג כזה לסמן בדיו. רוב תודות, דורון

כבוד הרב,
ספר תורה שהוזמן אצל סופר סת"ם בידיעה ברורה שפרנסתו של הסופר הינה מכתיבת הספר וידוע שאין הסופר משלם מס הכנסה כחוק ובשל כך מחירו של הספר זול יותר.
א. האם אין זה בבחינת גזל?
ב. האם הספר כשר וראוי לקריאה?

לק"י
א. אני מעוניין לקנות תפילין ותפילין הלכה למשה מסיני שיכתבו על הקלף אבל בדיעבד כשר גם על הגויל איזה אני צריך לקנות על הקלף של ימנו או על הגויל?
ב. אולי הרב מכיר מקום שאפשר להשיג בו קלף"גויל מעובדים לפי רבינו?
ג. האם גויל של היום ( שמעובד הרבה) כשר?

בתפילין חדשות שרכשתי - ע"פ פסיקת הרמב"ם, נקשר בתפילין של יד קשר כפי המובא בתמונה בפרושו של הרב קאפח זצ"ל על הרמב"ם. קשירה זאת בניגוד לשאר הקשירות הנהוגות אינה משתמשת בלולאת הקשר למתיחה והידוק אלא רק להרחיב ולקצר כפי מידת היד. האם מסיבה של אי נוחות ורפיון בקשירה אפשר לשנות את הקשר לקשר הנהוג אצל הספרדים. השאלה נשאלת לאור דברי הרמב"ם בהלכות תפילין שכותב על הקשר שהוא הלכה למשה מסיני.