סת"מ

לפעמים אני מתפלל בבית כנסת אשכנזי או ספרדי (או שאמי) ואני מומן לעליה לתורה למשל אז אני שם טלית, והקשר שלה הוא ספרדי, האם אני יכול לברך עליה?

שלום לכבוד הרב,

כבוד הרב שלום, זכור לי כי שמעתי שיש לבדוק את התפילין אחת ל -7 שנים. ובהזדמנות אחרת שמעתי כי יש לבדוק זאת כל 4 שנים.
1. האם הרב יוכל להבהיר את העניין?
2. כמו כן - האם ההתייחסות שונה לתפילין מהודרים?
3. וכיצד ניתן לקבוע האם התפילין הם מהודרים או לא?
תודה ומראש ובברכת שבוע טוב, תומר

במהלך לימודי את ספר מקור חיים השלם של הרב ח.
ד. הלוי בעניין הנחת תפילין מצאתי כי נשים שרוצות להניח תפילין מוחים בידן והסיבה לכך היא שנשים אינן נקיות דיים להנחת תפילין. אשמח אם תסביר לי את סיבה זו שכן איני רואה הבדל בין ניקיון הנשים והגברים פרט לזמן הנידה. ואם הסיבה היא זו מדוע אינן יכולות להניח תפילין בימיהן הנקיים. ידוע לי שנשים פטורות מן המצווה אך השאלה היא במקרה שהאשה מעוניינת להניח תפילין.

האם מותר ללכת לילד שעבר בר מצווה ונכנס לעול המצוות ללכת לבית הכנסת עם נעלי אצבע או סנדלים? (מדובר גם בילד שעדיין לא עבר בר מצווה אבל כבר מניח תפילין!)

לק"י לכבוד מו"ר הגאון מארי רצון יצ"ו יורנו רבנו,
א. היכן הוא מקור הדברים ברבנו כי מזוזה נעשית על כל פתחי הבית וכי אין די לו במזוזה על פתח ביתו.
ב. כנראה הנפק"מ מהשאלה הראשונה היא האם כשקבע מזוזה בפתח ביתו בברכה אך לא על שאר החדרים, מוטלת עליו חובה כעת לקבוע בברכה או שמא יקבע ללא ברכה?
בתודה מראש לכבוד על הרב על זיכוי הרבים העצום.

שלום לכבוד הרב
לגבי ציצית קטן על הגופיה אני לא לובש ציצית בגלל שאני ביום יום נכנס למקומות לא נקיים ולכן אני לא לובש ציצית האם דעת רבינו חובה ללבוש ציצית קטן כל היום?
תודה רבה

שלום רבי! כידוע, יש שמגנים את הספר תורה האשכנזי. אני תימני. כידוע - התימנים שמרו את המסורת, למשל: הכתב בספר תורה, נוסח התפילה וכו'.
רציתי לשאול אותך שאלה בתור תימני. האם אני יכול לעלות לספר תורה אשכנזי ולברך (!) על העלייה? מכיוון שיש שמגנים את הספר תורה האשכנזי. מצפה לתשובה, יונתן

מחילה מכבוד מארי, שענה לי בתשובה הקודמת ששאליתו האם מותר לקצר הציציות במספרים וענה כך: אם החוטים ארוכים מדיי, באופן שהם נגררים ברצפה ומתבזים ומתכלים, הנך רשאי לקצרם. בחוטים אלו אין קדושה, ולכן אין חייבים לגנזם, אבל אסור להשליכם לאשפה, או למקום ביזיון. והלא רבנו בפירוש בהלכות ציצית (ג, ט) כתב כך: ג, ט ומותר להיכנס בציצית לבית הכיסא, ולבית המרחץ. נפסקו לו חוטי לבן, או תכלת -- זורקן באשפה, מפני שהיא מצוה שאין בגופה קדושה. אז למה מארי אמר היפך דברי רבנו? שכתב בפירוש "זורקן לאשפה"

לכבוד הרב,
האם פתח רק עם משקוף ללא דלת חייב במזוזה?

שלום רב, התפילין של אבי פסולות, לכן הוא משתמש באלו של אחי הצעיר, אם כי הדבר מגביל לא פעם את שניהם. אני רוצה לרכוש לאבי תפילין מהודרות, אולם הוא טוען (אולי כדי להניא אותי מכוונתי) שאסור לעשות כך, ושכל אדם חייב לרכוש לעצמו את התפילין שלו, וזו המצווה. האם זה נכון? וכשארכוש - האם יש טעמים מיוחדים שאני צריך לדעת? ידוע לי, למשל, שחייבים לרכוש רק מאדם שמכירים היטב ושבוטחים בו. אני לא מכיר טוב מישהו כזה (אבל מכיר מפעל שנחשב לטוב). האם עדיין אוכל לרכוש, למרות שאבי לא מכיר (אולי) את המפעל?

שלום לכבוד הרב שליט"א.
1. מדוע רבינו טוען שאין מצוה בטלית קטן? אם נאמר שהסיבה היא בגלל שלא מתעטפים בבגד, הרי התורה אמרה "ועשו להם ציצית על כנפי בגדיהם". נמצא שבגד שיש לו ארבע כנפות מצוה מהתורה להטיל בו ציצית ולא משנה אם יש בו עיטוף. האם רבינו היחיד שסובר כך?
2. לפי רבינו מהו שיעור מינימלי של כזית מרור בליל הסדר? (אם אפשר לציין במשקל ולא בנפח)
3. האם אדם שהניח תפילין של ראש עם ג'ל בשיער, יצא ידי חובה בדיעבד או שלכו"ע לא יצא ידי חובת תפילין של ראש?
תודה וכל טוב.