שלום וברכה הרמב"ם פוסק שמותר למלך לצאת למלחמת רשות, כדי 'להרחיב גבול ישראל' או 'כדי להרבות בגדולתו ושמעו'. ושאלני בעל תשובה והובכתי כי לא היה בפי מה לענות לו. הוא שאל היאך מלחמת רשות היא מוסרית? מותר לעם לקום יום בהיר אחד ולשעבד\להשמיד את העם שהוא שכנו? וכדי להמחיש את הקושיה - וכי מותר לאדם פרטי שחסר לו כסף, ולשדוד את השכן שגר לידו? ודאי וודאי שלא. אז איך בין עמים הותר הדבר? ודבר שני, אשמח לקבל ביאור על דברי הגמרא "מלכותא דקטלא שיתא מעלמא לא מיענשא". נעשים מעשים של רצח אונס, וזה מותר? ועוד, ואולי הגוים שהרגו אותנו לא יענשו, כי בעיניהם אנחנו אומה אחרת? ברוך תהיה

שלום וברכה למארי ערוסי,
1. רבנו כותב באגרת השמד (מה' הרב קאפח עמ' קיז) שהרוגי מלכות, אפילו עע"ז כירבעם בן נבט, יש להן חלק לעולם הבא.
2. מי שנהרג במלחמה ע"י גוים, הוא נחשב כנהרג על קידוש השם (הל' מלכים ספ"ז: וכל הנלחם בכל לבו בלא פחד ותהיה כוונתו לקדש את השם בלבד...).
3. אחאב מת במלחמה (מלכים א פכ"ב). ושאלתי: הנה שנינו בסנהדרין (פ"י מ"ב) שלאחאב אין חלק לעוה"ב. מדוע? הרי הוא נהרג על קידוש השם...

האם יש דבר כזה מוסר אלוהי? לדוגמא, ה' מצוה אדם לרצוח את בנו. האם זה מוסרי רק כי ה' ציוה אותו? או האם זה לא מוסרי, אבל רצון ה' גובר על המוסר?

שלום לכבוד הרב,
אם אדם בתפילה חייב לצאת למקום מוגן או שיכול להישאר בביכנ"ס בגלל שהוא באמצע התפילה? אם אפשר שהתשובה תהיה בשמע בהלכה יומית.
תודה

כבוד מורנו ורבנו הנכבד. אנו מצויים כבר 4 שנים בדילמה גדולה מאד מאז חטיפתו של החייל גלעד שליט הי"ו. כעת, החליטה המשפחה לבקש מהציבור להזדהות עם כאבה, ולצעוד מביתם בצפון ועד לבית ראש הממשלה על מנת להגדיל את התודעה לשחרור בנם החטוף. ברצוני לשאול, האם ראוי להשתתף במעט עם הזדהות זו? ידוע שהם יגיעו לערים מרכזיו, ובין היתר למקום מגורי, ולכן
רציתי לשמוע מהי חוות דעתו של מו"ר בעניין. כן אשאל, מהי חוות דעתו של מו"ר בכל הקשור לפרשת גלעד שליט הי"ו האם לדעתו יש לשחרר מחבלים תמורת שחרורו? האם במצב הפוליטי הקשה והעכשווי עם אויבנו יש מקום לכך? אודה לרב על תשובתו.

שלום כבוד הרב!
שאלתי היא מה דעתך על שחרור של כ -4000 מחבלים מהכלא הישראלי בתמורת חייל אחד בלבד?
תודה רבה וכל טוב.

לכבוד מורנו ורבנו שלום וברכה! האם למבצע/מלחמה עופרת יצוקה יש דין של מלחמת מצווה? ומהם גדריה ההלכתיים של מלחמת מצווה?
בתודה ובברכה

לק"י כבוד הרב שלום וברכה,
האם מותר לי לשמוח על נפילת האויב ברצועה? ואם מה שמותר זה "לשמוח על נצחוננו" מה בדיוק הכוונה? איך זה מסתדר עם חגיגות פורים בשושן הבירה, חנוכה ועוד הרי ברור שהניצחון הוא תוך כדי נפילת אויבנו. וה' יסייעהו בדבר תורתו. מןהוא מן אלחשמונאי..

שלום לכבוד הרב שליט"א.
קראתי את תשובת כבודו: "אני נגד סירוב פקודה. הנני נגד סירוב פקודה, כי סירוב פקודה יפרק את אחדותנו המינימאלית שנותרה לנו. ובלי אחדות מינימאלית, לא נהיה כאן. ושנאת חינם שהיתה בימי בית שני תוכיח. כללו של דבר, המשך קיומנו כעם יהודי בארצו, גם במידה מוגדלת, שווה לנו כאין ערוך מול ערכים חשובים אחרים, שאין להטיל ספק בהם. וסירוב פקודה, לענ"ד, יפגע בהמשך קיומנו בארץ הקודש". יש לי כמה שאלות: