בתרגום לשיר השירים שבשיח ירושלם על הפסוק "זאת קומתך דמתה לתמר  ושדיך לאשכלות" כתוב "ובידן דפרסין כהניא ידיהון בצלו ומברכין לאחיהון בית ישראל, דדמין אצבעת ידיהון מתפרשין בלולבי דתמר..." האם אפשר להדגים כיצד זאת נעשה על ידי הכהנים? כי לא נראה שזה כפי שנהוג בימינו.

בשבת זכור בבית הכנסת שלנו תימני בלדי מושב נחם קראנו את המפטיר זכור בסיום הברכה היו כמה אשכנזים ובקשו לקרוא לפי המנהג שלהם אמרתי להם שלא נוהגים אצלינו לחזור על הקריאה חלק מהציבור שלנו אמרו למה לא לתת להם על מנת שלא יהיה וויכוח כשהספר תורה פתוח שתקתי והם בירכו שוב תחילה וסוף וקראו את זכור פעם נוספת מה דעת הרב הייתי אמור לעשות?

האם הרב מכיר מיץ ענבים לא מבושל, כי זה מאוד קשה עלי לשתות רביעית יין בהבדלה?

שלום הרב
האם צריך לקדש גם בסעודה שלישית, או שהקידוש שעושים בבוקר תופס גם לסעודה שלישית?
תודה רבה

שלום הרב
לאחרונה ראיתי שמייצרים קמח חיטה שהוציאו ממנו את גלוטן, אז האם אפשר להכין מהקמח הזה חלות לשבת כדי שיהיה אפשר לברך עליהם המוציא בשביל שלוש סעודות שצריך לאכול בשבת, או שמפני שהוציאו מהם את הגלוטן אז כבר אי אפשר לברך עליהם המוציא?
תודה רבה

שלום עליכם מארי.

בהלכות תפילה פרק שישי הלכה ה' נאמר שאסור לאכול, ללכת למרחץ ולהסתפר אחרי שעת מנחה גדולה.
היום בימינו, כולם מתרחצים סמוך לכניסת שבת.
האם למי שיש כלי תספורת בבית יוכל להסתפר לאחר מנחה גדולה כמו ברחצה?
השאלה היא על יום שישי לאחר מנחה גדולה.
 

בשבת אדם דרך על צואה ברחוב ונכנס לבית ועשה כתם ברצפה. עם טישו יבש זה לא יורד. מה מותר לעשות כדי להסיר את הצואה?
ראיתי מישהו ששפך מים וניגב עם נייר חד פעמי (גדול, שמיועד לניגוב ידיים). האם זה בסדר?
תודה

יש לי שאלה בנושא  שני ספרי תורה בשבת וגם שלושה ספרים.

האם למברך בספר תורה הראשון מותר לברך בספר תורה שני. ?
האם לקורה בספר תורה הראשון והשני מותר לעלות לספר שלישי?
 

אני רוצה לציין שאצלנו  בבית הכנסת הנוסח הוא שאמי והרבה ממנהגי ספרד נכנסו ,

לא מוכרים את העליות אלא מחלקים ע"פ תור.

מה הדין כאשר מוכרים את העליות ומה שלא מוכרים את העליות .