1. מי פוסק לרוצח בשגגה ללכת לעיר מקלט, האם עושה זאת מרצונו או שצריך פסיקה של ב"ד?
2. מדוע הרוצח בשגגה נשאר בעיר מקלט עד מות הכהן הגדול דווקא?
3. אם הרוצח בשגגה הגיע לעיר מקלט, יום למחרת מת הכהן הגדול האם הוא משתחרר?
4. עד מתי יכול גואל הדם לרדוף אחרי הרוצח בשגגה.?
5. מדוע החמירה התורה בעונשו של הורג בשגגה שיצטרך לעזוב את מקומו לזמן רב ואם יוצא משם יכול לההרג ע"י גואלי הדם, והרי הוא לא עשה זאת בכוונה

קודם כל יישר כח על מעשייך! יש לי כמה שאלות על פרשת ויצא אשמח אם תענה לי עליהם.
א. ל׳א פסוק כד ה׳ אומר ללבן שיזהר לא לדבר עם יעקב בין טוב ובין רע ואנו רואים מיד אחרכך שלבן לא התייחס לדבר ה׳ איך זה ייתכן?
ב. אם ה׳ דיבר אל לבן איך הוא לא ״חזר בתשובה״ והמשיך לעבוד אלילים?
ג. יעקב אומר ללבן שמי שגנב לו את התרפים יומת.. וזה בדומה למה שנאמר בגמרא בתענית דף ד .. שלשה שאלו שלא כהוגן ואפשר להגיד שזה גם הייתה אימרה שלא כהוגן..?
ד. ל׳א פסוק יא כתוב ויאמר אלי מלאך האלקים ופסוק יג כתוב אנכי האל, אז מי דיבר אל יעקב המלאך או ה׳?

שלום לכבוד הרב,
ידוע שהתורה מקפידה בכל ענייני הלשון. בפרשה הקרובה, ויצא, יש את הפסוק (פרק לא, פסוק ט) ויצל ה את מקנה אביכם ויתן לי" מדוע רשום אביכם ולא אביכן? האם פרט ללאה ורחל היו שם עוד אנשים מביתו של לבן?
תודה

שלום הרב אני רוצה לשאול כמה שאלות על פרשת השבוע. ()
א. למה יצחק בחר קודם לברך את עשיו הלא הוא יודע שהוא רשע?
ב. למה הוא נחרד לשמוע שהוא בירך את יעקב בידיעה שהוא יודע שעשו רשע?
ג. איך לפי הפשט אבימלך ראה דרך החלון את יצחק ורבקה? ואיך יצחק לקח את הסיכון שבאמת מישהו יבוא על רבקה כמו שאבימלך אמר

הרמב"ם כותב ומהן החמש שזוכין בהן הכהנים בכל מקום, המתנות, ופדיון הבן ופטר חמור וגזל הגר והחרמים, וחמשתן חולין לכל דבר שאלתי : לאיזה מתנות הכוונה? אבנר

שלום,
1. מדוע ה' סופר שוב פעם את עמ"י בתחילת ספר שמות הרי נספרו בסוף ספר בראשית. מהי מטרת הספירה הנוספת?
2. מהי הסיבה שפרעה רוצה להרוג את הזכרים (אם אפשר לפי הפשט, הדרש).
תודה רבה

לרב שלום, מדוע ה' סופר שוב פעם את עמ"י בתחילת ספר שמות הרי נספרו בסוף ספר בראשית. מהי מטרת הספירה הנוספת

כבוד הרב שלום
1. הקשבתי לשיעור של הראשל"צ יצחק יוסף בנושא היתר מכירה. למדתי שמתנגדי ההיתר תולים הרים וגבעות בשינוי גרסא בלשון הרמב"ם בספר המצוות. שינוי זה מופיע רק בהוצאת פרנקל, שם נוספו המילים " גר תושב " ולכן לשיטתם אין אפשרות למכור קרקע לגוי שאינו עובד עבודה זרה. בגרסת מורי אין את המילים הללו. (לא - תעשה מצווה נא') האם התוספת שבגרסת פרנקל אכן עוקרת כל אפשרות להשתמש בהיתר המכירה?
2. האם העובדה שכיום גם ערביי ישראל הם אויבנו - בגלוי ובסתר. היא מספיק שעת הדחק כדי שנסמוך על התר מכירה?

כִּי עַזָּה עֲזוּבָה תִהְיֶה וְאַשְׁקְלוֹן לִשְׁמָמָה אַשְׁדּוֹד בַּצָּהֳרַיִם יְגָרְשׁוּהָ וְעֶקְרוֹן תֵּעָקֵר אשמח לקבל פירוש ..

שלום לכבוד הרב,
אמרו חז"ל על שמשון: זחה דעתו עליו וייחס לכוחו את אשר נעשה. ולא אמר שבעזרת ה' קרה לו מה שקרה. אודה לרב אם יעזור לי לדעת באיזה מקרה מדובר ומה היה הפסול בהתנהגותו של שמשון וכיצד ה' לימד אותו לקח והאם למד את הלקח?
תודה