שלום לכבוד הרב שליט"א.
אני מניח תפילין בבוקר קורא ק"ש ומתפלל שמונה עשרה. כיצד אני צריך לסיים את ק"ש?
1. האם לסיים "אני ה' אלוהיכם אמת", או שאני צריך לסיים "אני ה' אלוהיכם" (בלי אמת).
2. במשך תקופה ארוכה סיימתי את ק"ש בבוקר בצורה הזאת: "אני ה' אלוהיכם. ה' אלוהיכם אמת". (סיימתי כך מכיון שבסידור כונת הלב, ק"ש על המיטה מסתיימת כך.) האם עשיתי בסדר?
תודה וכל טוב.

שכבתי קצת כדי לנוח ונרדמתי והפסדתי תפילה. האם אני יכול להשלים אותה או שאני פשעתי וזה בעצם שוגג קרוב למזיד?

לרב שלום!
1. בברכת לבנה אנו אומרים "חק וזמן נתן להם שלא ישנו את את תפקידתם" מהוא לשון תפקידתם (ולא תפקידם)?
2."ברוך יוצריך..." מה הכוונה ומרקדים כנגד הלבנה האם זה כמו בקדוש קדוש בקדושה?
תודה וכל טוב

שלום לרב האם ש"ץ שחוזר למקומו לאחר חזרת הש"ץ בובא לציון וכן בקדיש תתקבל וכן בקדיש דעתיד חייב לפנות כלפי ירושלים או שרק בתפילת שמונה עשרה צריך לפנות לירושלים?
תודה רבה.

שלום לכבוד הרב,
אני ישן בפנימיה של הישיבה במיטת קומותיים בקומה ה2. כשאני מתעורר בבוקר אני לא יודע איך לברך את "רוקע הארץ על המים" ו"זוקף כפופים" כי כשאני יורד מהמיטה אני נוחת על הקרקע בעמידה עם הרגליים על הקרקע. ואי אפשר לברך בבת אחת 2 ברכות. מה לעשות?

מהו המקור ומהי הסיבה שנהגו להעלות אבל תוך שנתו לומר "ובא לציון"?

שלום לכבוד הרב,
1 אדם (תימני שנוהג לפי מנהג תימן) שהגיע לתפילה (לצורך העניין מנחה) וראה ציבור שעומדים בתפילה. וחושש שלא יהיה לו זמן להתפלל עד תחילת חזרת הש"ץ. האם צריך לומר מילה במילה עם הש"ץ עד לסוף ברכה שלישית או שצריך להתפלל איתו עד סיום התפילה. 2 אם הוא סבור שיש לו זמן עד לחזרת הש"ץ לסיים את תפילתו, האם עדיף שיתפלל או שיחכה לחזרת הש"ץ?
תודה מראש

לק"י לק"י האם כש"צ אומר לדור ודור ניתן לומר אתה קדוש ולסיים עם הש"צ ביחד את הברכה? כי זה לא מעשי לחכות שהש"צ יסיים את הקדושה ימשיך ל'אתה חונן' ורק אז אנו נתחיל 'אתה קדוש' - יוצא שאנו נרדוף אחרי הש"צ כדי להדביק את הקצב ואין לך בלבול הדעת גדול מזה. הרי מורי זצ"ל בעצמו כותב על מי שמסיים 3 תיבות לפני הש"צ ועונה אמן שיש בכך טרוף הדעת, ק"ו שלהדביק את הש"צ באיחור של ברכה שלמה יש בכך טרוף הדעת שיטתו של מורי זצ"ל לא ברורה
1. האם ניתן ללהתפלל כמו שהעלתי בתחילת דברי?
2. האם מורי היה מסכים לשיטה זו?
תודה רועי