קריאת ספר תהילם
שלום,אני קוראת כל יום ספר תהילים ואני רוצה לדעת אם אני קוראתבזמן הנכון ןבדרך הנכונה.אנ אמא לשתי ילדים ולכן יוצא לי בד"כ לקרוא בן השעות 22:00 ל-23:30 בלילה,אני יושבת בספה וקוראתכל יום. האם זה בסדר?
שלום לכבוד הרב,
אני ישן בפנימיה של הישיבה במיטת קומותיים בקומה ה2. כשאני מתעורר בבוקר אני לא יודע איך לברך את "רוקע הארץ על המים" ו"זוקף כפופים" כי כשאני יורד מהמיטה אני נוחת על הקרקע בעמידה עם הרגליים על הקרקע. ואי אפשר לברך בבת אחת 2 ברכות. מה לעשות?
תחילה ברך רוקע הארץ על המים ואח"כ זוקף כפופים.
שלום,אני קוראת כל יום ספר תהילים ואני רוצה לדעת אם אני קוראתבזמן הנכון ןבדרך הנכונה.אנ אמא לשתי ילדים ולכן יוצא לי בד"כ לקרוא בן השעות 22:00 ל-23:30 בלילה,אני יושבת בספה וקוראתכל יום. האם זה בסדר?
כבוד הרב,
הרמב"ם כותב בהלכות תפילה וברכת כוהנים פ"ג: "ויש לו להתפלל תפילת ערבית של לילי שבת, בערב שבת קודם שתשקע החמה; וכן מתפלל ערבית של מוצאי שבת, בשבת: לפי שתפילת ערבית רשות, אין מדקדקין בזמנה. ובלבד שיקרא קרית שמע בעונתה, אחר צאת הכוכבים." שאלתי היא: אם התפללתי תפילת ערבית של מוצ"ש לאחר שהשמש כבר ירדה מתחת קו האופק, אבל השבת עדיין לא יצאה, האם אמירת "המבדיל בין קודש לחול" בתפילה תופסת לאחר שהשבת תצא לחלוטין?
תודה רבה.
וכבר פשט המנהג, שהרמב"ם כינהו טעות, לברך ברכות השחר בביהכ"נ שלא סמוך לעשייתן. כיצד התייחסו לכך המקובלים? היש קשר בין ברכות התורה לברכות השחר ומדוע איננו מברכים שוב ושוב כשלומדים תורה כמו עיטוף בטלית או הנחת תפילין? מהו המבחן הקובע לתחולה חדשה של מצוות לימוד תורה, המעבר מהלילה ליום הבא או שינתו של האדם בלילה וקומו למחרתו?
שלום כבוד הרב אני ממש מצטער שאני כל פעם שואל הרבה שאלות פשוט יש לי המון שאלות ואני לא יכול להתאפק, ועדיין אני מבקש אם אפשר נשארו עוד איזה הודעה או 2 עם שאלות מלפני בערך שבועיים או שלוש.
תודה רבה
1) כבוד הרב ענה לי שיש להעדיף שאשה תנתח בניתוחים פלסטיים וכד' אשה וגבר ינתח גבר... מה הדין שאין אפשרות? האם מותר לגבר לנתח אשה בניתוח אף וכד' שהרב עובדיה יוסף שליט"א התיר ניתוח כזה? האם אפשר שגבר יעשה לה ניתוח כזה מעיקר הדין? הרב פשוט אמר רק שיש להעדיף אבל לא מה במצב שאין אפשרות או קשה להשיג אשה שתנתח וזה כרוך בהוצאות יותר מרובות או נסיעה ארוכה למקום ששם אפשר שאשה תנתח
שלום לכבוד הרב הי"ו ראיתי שהרב כתב תשובה שהמנהג הוא שלא עומדים בי"ג מידות של רחמים בטוח שיש אסמכתא לזה האם הרב יכול לכתוב לי היכן זה כתוב. בברכת התורה
כיצד מסתדרת הסתירה לכאורה בדברי הרמב"ם במשנה תורה לעומת מה שכתב בנושא זה בתשובותיו?
האם ניתן לקרוא זאת בניגון וטעמי מקרא כקורא בנביא?
על מה מבוססת גירסת סדורי יהודי תימן הסותרת לכאורה את תשובת רבינו (שיג)?
מהו מעמדו של הקדיש, האם לסיום תפילה או גם כפתיח לתפילה?
מדוע אצל ה"בלדי" אומרים קדיש לפני תפילת מנחה ואין אומרים קדיש לפני תפילת ערבית?
האם אמירת קדיש תלויה באמירה מקדימה של מזמורים או מס' פסוקים?
כבוד הרב שלום,
1. לסבא - רבא שלי שנפטר אין בנים חיים (רק בת) - האם מותר לי בתור נין לומר עליו קדיש ביום האזכרה שלו?
2. ובכלל - באילו תנאים מותר לאדם לומר קדיש יתום עבור נפטר שאינו הורה או אח? האם התנאי היחידי הוא שאין לאותו אדם בנים?
3. בהמשך לשאלה 2: האם חייבת להיות קירבה משפחתית או שכל אדם יכול לומר קדיש על אדם שאין לו בנים שיאמרו עליו?
תודה מראש ובברכה, תומר