הייתי בחתונה בבוקר שבסופה התפללו תפילת מנחה.
החתן רצה לומר תחנון והביא מעדות אישית שלו שכשלמד בבית מדרשו של הרב קאפח היה שם חתן בשבעת ימי המשתה ואמרו תחנון.
מה מנהג התימנים לעניין תחנון בשבעת ימי המשתה של חתן/בחתונה עצמה
בברכת חזק וברוך עופר לוי כובשי

לרב שלום

האם יחיד יכל לקרא תחנון ונפילת אפיים במסגרת תפילת שחרית או מנחה או שחייבים מניין כדי לקרא תפילה זו .

אודה על תשובתך שי

לכבוד הרב.
איתא בשו"ע :אדם שהגיע לתפילה ומצא את הציבור באמצע פסוקי דזימרה כיצד ינהג...
האם צריך להשלים את מה שדילג?אם כן מתי?(אם בסוף התפילה או יכול גם בחזרת הש"ץ..),והיכן נמצא המקור לכך?

שלום לכבוד הרב.
ברצוני לשאול מספר שאלות:
א. כשאומרים עושה שלום במרומיו, הוא יעשה שלום "עלינו" - מי זה עלינו? ציבור המתפללים? אם כן, אז למה אחרי זה אומרים ועל כל עמו ישראל? הרי זה חזרה...
ב. האם יש דעה / מנהג של התימנים או לא של התימנים, שמברכים על התפילין אחרי קשר השי"ן ? כאילו בדיוק לפי שמתחילים את הסיבוב הראשון בזרוע?

תודה רבה הרב.
להתראות.

שלום הרב. בסידור שיח ירושלים של בני עדת תימן מצוין כי המתפלל ביחידות אינו אומר "קדוש קדוש קדוש" אלא "קדושת ה` צבאות" (בברכות שלפני קריאת שמע). האם גם בקדושא דסדרא ("ובא לציון") צריך (ביחידות) לומר "קדושת ה" או "קדוש קדוש"-עפ"י הלכות התימנים הדרדעים? בתודה מראש...

כבוד הרב`
1) מה דינה של חולצת T-shirt עליה כתוב:"...טובה הארץ, מאוד מאוד" בדיוק כמו שכתוב בפסוק בספר במדבר י"ד, ז; כולל ניקוד וטעמי מקרא.
האם מותר בכלל ללבוש חולצה כזאת? האם מותר להכניס אותה לשרותים, לבריכה, או למקווה טהרה?
2) הלכות ציצית פרק ב`, הלכה ט`: קשה עונש מי שאינו מניח לבן, יתר מעונש מי שלא הניח תכלת: לפי שהלבן, מצוי לכול; והתכלת, אינה מצויה לכול--לפי שאינה מצויה בכל מקום ולא בכל זמן, מפני הצבע שאמרנו.
אחד מחבריי הבין מכאן שאם מישהו ילבש ציצת ללא תכלת הוא יענש, אף-על-פי שהטיל לבן לבגדו. האם הוא הבין נכון?

שלום וברכה לכבוד הרב.
שאלותיי:
א. האם יש לומר את "עושה שלום..." שבסיום תפילת 18, לפני הכריעה וההליכה לאחור?
ב. האם מותר למאריך בתפילתו לענות 'אמן' או לענות לקדושה כשהוא מצוי ב'אלוקי נצור'?
ג. שמעתי שפירשו את הרמב"ם (תפילה פ"ט ה"ג) "והכל ע ו מ ד י ן ושומעין..." שהכוונה לשתיקה והמתנה, ולכן מותר לשבת מן הדין בחזרת הש"ץ - האם נכון לנהוג כך?
ד. הכלל שאסור להאריך בתפילת 18 (תפילה פ"ו ה"ב) שמורנו הרב יוסף קאפח ביארו שהוא משום יוהרא, האם הוא אף בשאר התפילה (קריאת שמע, ובא לציון, לסיים את התפילה מאוחר מכולם)?
תודה לכבוד הרב.

לכבוד מו"ר הרב רצון שליט"א! אני לומד זה שנה רביעית בישיבת הסדר ויש לי כמה שאלות לגבי שיגרת הישיבה. תפילה:
א. אני מתפלל נוסח בלדי. מה לעשות בזמן שכל הבחורים אומרים וידוי בשחרית ומנחה, האם ליפול אפיים מיד או לחכות?
ב. שכולם אומרים ביחד קדושה לומר את הנוסח שלי או לשתוק?
ג. כידוע ב שבת\הלל נוהגים לשיר ולזמר "קרליבך" ולא תמיד זה בנוסח שלי האם אני יכול לשיר איתם?
ד. יש בעיה בריקודי מעגלים בקבלת שבת או בכלל בשבת, אם כן מה הבעיה? ה. כשאני עולה לברך בתורה, האם לברך בהגייה תימנית?

הרב שלמה בדיחי בספר 'עולת שלמה' על הפסוק בשיר השירים (ב ט), כותב: "מנהגינו פה בארצות תימן ראשונים דראשונים, מימות אבותינו הקדושים שגלו מארץ ישראל לחוצה לארץ מימות ירמיה הנביא, נוהגים לקרות שמע מיושב, וגם שליח ציבור יושב לאחר שאומר פסוק ראשון מעומד, וקורא עמהם מיושב". האם נוהגים כך גם בימינו, שש"ץ אומר פסוק ראשון של שמע מעומד, ואח"כ יושב?