אני מתפלל בנוסח בלאדי ומבקשים ממני לומר קדיש אחרי עלינו לשבח מה עלי לעשות

כבוד הרב שלום וברכה,
א. אם לצערי איחרתי לתפילה ויש קריאה בס"ת אותו היום ואני יודע שאם אצא מביתי אפספס את שמונה עשרה אך אשמע את קריאת התורה מהעלי לעשות האם ללכת לבית הכנסת לשמוע הקריאה ואפילו שאח"כ מיד אחל בשמע ושמונה עשרה (תפילת יחיד בתוך ביהכנ"ס) תוך כדי שהמתפללים נמצאים באשרי ובבא לציון וכו' הם עומדים ואני יושב וכל פעם יש קדישים שונים באמצע? או פשוט עדיף שאבוא כבר לביהכנ"ס לשמוע הקריאה ואחזור לביתי להתפלל יחיד?
ב. האם כשיש עשרה בביהכנ"ס ובכלל השראת השכינה "נמצאת" עלי גם כשאני מתפלל יחיד בתוך הצבור?

למה נותנים לאבל תוך שנה לומר ובא לציון מה המיוחד בזה

לכבוד הרב שלום וברכה,
אני חייל שמשתדל לנהוג לפי הרב קאפח, אצלנו בבסיס יש תפילת שחרית רק בשעה 8 בבוקר כך שאם אני מתפלל במניין אני לא אספיק לקרוא קריאת שמע בזמנה. האם מותר לקרוא קריאת שמע בלבד (בלי הברכות) לפני התפילה? ואם אני עושה כך האם זה לא יגרום לי לברך בתפילה את ברכות קריאת שמע לבטלה? כי הרי כבר יצאתי ידי חובת קריאת שמע. ואם אסור לקרוא אז האם עדיף להתפלל ביחיד ולהספיק לקרוא בזמנה או שאני צריך לחכות לציבור ולפספס את קריאת שמע בזמנה?
תודה רבה מראש

כבוד המארי שלום רב.
רציתי לשאול את כבודו מספר שאלות:
א. על פי מנהג יהודי תימן, מתי הוא זמן תפילת שחרית שאפשר להתפלל בו לכתחילה?
ב. מהו זמן תפילין? האן הוא מקביל לזמן זה או שהוא יותר מאוחר? ומה יעשו כאשר הזמן הזה יותר מאוחר מי שמתחיל להתפלל בזמן של שאלה א? תוד רבה

א, ספר תורה ספרדי האם תימני יכול לקרוא בו בפרשה שיש חסר ויתיר

שלום הרב.
כהמשך לשאלה על ברכת הכהנים - אם כך, מהי הכוונה של הגמרא באומרה כי "עיניו כהות"? משמע שיש בהבטה אל הכהנים גריעותא מסוימת? למה?
בתודה...

ביישוב שבו אני גר יש בי"כ שבו המתפללים בלאדים שמאים ומיעוט "שרעבים" הנוהגים ע"פ השו"ע. השאלה היא מתי לומר ברכת לבנה במקרה שמוצש"ק יוצא בין ג' לז'.
1. האם לחכות למוצש"ק הבא כדי שכולם יוכלו לומר ביחד או שהנוהגים לומר כבר אחרי ג' יאמרו במוצש"ק הראשון?
2. במקרה שאומרים מיד אחרי ג', לנותרים לא יהיה מניין בשבוע הבא לומר ברכת לבנה (כי גם חלק מהנוהגים לומר אחרי ז' מתפשרים ואומרים איתם). האם עדיף גם להצטרף למרות שאני נוהג לפי שו"ע או שעדיף לחפש מניין אחר בשבוע הבא?
בתודה מראש עדיאל

אודה לכם אם תוכלו להשיב לי מדוע צריך מנין (10 גברים) לתפילה?
בתודה מראש

לכבוד הרב,
השלום והברכה.
1. לפני כל מעשה שאני עושה, אני בד"כ מדמיינת לפני איך זה נראה כמעשה לפני מלך, וזה הדבר המנחה אותי ככלל לגבי רוב הדברים בחיי. וכנ"ל גם לגבי ק"ש שעל המיטה, זה לא נראה לי מכובד שאני יאמר את זה בשכיבה עם פיג'מה ואחרי כמה זמן, ראיתי תשובה על הנושא שלא אומרים ק"ש עם פיג'מה, ואומרים אותה בישיבה. לאחר כחודש יצא לי לומר ק"ש שעל המיטה מתוך הסידור של אבא שלי, תכלא - ל עטרת אבות ובו יש "שעה תפילה" שהוא קיצור הלכות מתוך השולחן ערוך המקוצר וכתוב שם שצריך לומר ק"ש כשהוא שוכב על מיטתו. האם זה מכובד לומר כך ק"ש?