דילוג לתוכן העיקרי

תגובות לשאלות

בס"ד שלום עליכם כבוד הרב!!! יש לי שאלות לגבי שאלות שהרב נשאל.
1. ש"ע יח בסיון תשס"ד - מה הדין לימינו אנו? האם צריך או חייב לעשות כדעת הש"ע?
2. רמב"ם י בסיון תשס"ד - למה הרב יתכוון נוגע בדבר?
3. תפילה יז בסיון תשס"ד - מה עם מנהג הבלדי, למה הוא נדחה?

אמונה ותפילה

לק"י שלום לרב! ברצוני לדעת מהו כוחה של התפילה ( תפילת בקשות)? האם בכוחה לשנות את המציאות מכוח זה שרצון ה' משתנה? נאמר לי שהתפילה משנה את האדם ובעקבות כך מתחוללים שינויים. (למה הכוונה משנה את האדם, אם זה נכון)? ואם רצון ה' זהו דבר קבוע שלא משתנה, הרי שלתפילת בקשות אין משמעות, כי הרי כשאנו מבקשים דבר מה אנו מאמינים שהקב"ה יעתר לבקשה ( ואין זה סותר את אי היענותו של הקב"ה) ובמידה והבקשה התקיימה, כיצד יש להסביר זאת ביחס לרצון הבורא? בברכה ותודה

שאלה על תשובתו של הרב בנושא קדיש וקדושה

שלום לכבוד הרב!
במחילה מכבודך. באחת השאלות שנשאל הרב על אם היו 9 שהתפללו אם בא העשירי אם מותר להגיד קדושה וקדיש הרב ענה שלשו"ע - כן ולרמב"ם לא האם כבוד הרב יכול למקד אותי איפה המקור בדיוק?
תודה רבה.

חזרת התפילה

לק"י לכבוד מוהר"ר ערוסי הי"ו שלום רב, לאחרונה התחלתי להתפלל בבית כנסת תימני בנוסח בלדי (נוסח משפחתי הוא שאמי אך בית הכנסת הבלדי מתאים לי מבחינת נגישות) ושם נוהגים להתפלל מוסף של שבת וכן מנחה ללא תפילת לחש אלא תפילת חזרה בלבד.... האם בזמן שמתפלל הש"ץ את תפילת החזרה מותר לקרוא איתו מילה במילה את הברכות או רק להקשיב לברכות ולומר אמן... חששי הוא שאם אני אומר איתו את הברכות יש כאן הפסק שהרי במהלך חזרת התפילה אומרים קדושה וכן ברכת כהנים במוסף.... לעומת זאת אם אני רק עונה אמן אני לא ממש מרגיש שהתפללתי היות ולפי הנוסח השאמי (וכן הספרדי) אליהם אני רגיל, יש תפילת לחש לפני החזרה....

קריאת שם השם ברגום אונקלוס

לכבוד הרב שלום,
כיצד יש להגות את שם השם בתרגום אונקלוס, שבדפוסים שלפנינו מופיע תמיד כ "יי"? וברשותך עוד שאלה, לפי מנהג תימן, האם בזמן שהציבור כורע ב"ברכו", גם אדם שמתפלל יחיד בביהכנ"ס צריך להפסיק מתפילתו לעמוד ולכרוע אף הוא? או שרק בקדושה צריך מתפלל יחיד להפסיק את תפילתו ולהצטרף לציבור? שלום רב ותודה.

Subscribe to הלכות תפילה