מדוע בסידורי עדות המזרח והספרדים (אני נמנה עליהם), יש בסידור פיוט "אנא בכח" ובסופו:
"ברוך שם כבוד וגומר".
כלומר, אין להגיד?

שלום רב, הבוקר היה סוגיה במניין "רחוב" המצומצם.
האם החזן שהתחיל קדיש וברכו חייב להיות אותו אחד שאומר את הקדיש אחרי תפילת העמידה.
מקרה שהיה כך היה, החזן שהתחיל ברכו, בתום תפילת העמידה (...ישראל בשלום...) מיהר לעבודה ועזב, ואחד המתפללים המשיך תחנון.
אחד מן המתפללים סבר שהחזן חייב לפחות לסיים את הקדיש הסמוך ואחר כך שיתחלפו.

אם עשינו מחיצה מניילון בשביל הוראות משרד הבריאות, שלא יהיו 10 יחד, הניילון לא עומד ברוח מצויה, כי הוא מתנדנד. הוא מהרצפה יש 50 ס"מ פתוח. גובה 1.5. אם יש בצד אחד 5 אנשים, בצד שני 8 אנשים, האם מצטרפים למניין? ואיפה יעמוד החזן? זה לא משנה? או שמצטרפים כולם?

שלום לכבוד הרב
כה"ר ענה לי בעבר בתשובה אם עבר 4 שעות אינו יכול להתפלל שחרית
אלא נדבה ואם נאנס או שגג יתפלל תשלומין
איך זה מסתדר עם לשון רבנו בהל תפילה פ"ג ה"א "ואם עבר או טעה
"להתפלל אחר 4 שעות עד חצות היום יד"ח
תודה רבה

שלום לכבוד הרב
לשון רבנו בהל ברכות פ"י הל כג
'הנכנס לביהמ"ש אומר יהי רצון וכו
האם מדייקים מלשון רבנו שרק בלימוד עם הציבור אומר תפילה על הלימוד
או מי שלימד יחידי בביתו גם כן צריך לומר
תודה רבה