תפילה בימי סגר הקורונה
אם עשינו מחיצה מניילון בשביל הוראות משרד הבריאות, שלא יהיו 10 יחד, הניילון לא עומד ברוח מצויה, כי הוא מתנדנד. הוא מהרצפה יש 50 ס"מ פתוח. גובה 1.5. אם יש בצד אחד 5 אנשים, בצד שני 8 אנשים, האם מצטרפים למניין? ואיפה יעמוד החזן? זה לא משנה? או שמצטרפים כולם?
אכן, אין במחיצה זו כדי ליצור שתי רשויות מבחינה הלכתית.
כי יש חוט מקיר לקיר, ואין אפילו גדר של צורת פתח. והניילון התלוי בחוט מתנדנד וגבוה מהרצפה יותר מ 50 ס"מ, כלומר שאין גדר לבוד.
ולכן ניתן לצרף את המתפללים משני עברי הניילון, ולא חשוב היכן הש"ץ יעמוד.
תכנים לקריאה נוספת
תפילה תחת בניין
לגבי כל אלו שעדיין מתפללים בחוץ מתחת לבניין שיש שם צינורות ביוב גלויים . שנמצאים כמעט בכל בניין. האם מותר להם להתפלל שם?
מנהג אבות
שלום לרב ראיתי שהרב אומר כי במקום שאנשים עומדים צריך לעמוד. מה יעשה בן העדה התמנית המתפלל במניין אחר ומנהגיו שונים כגון עמידה ב"לכה דודי" ובחזרת הש"ץ? לפי מיטב ידיעתי מורנו הרב יוסף קאפח אמר כי יש לעמוד.
תודה
קדיש לאחר עלינו
שלום לרב שליט"א
מדוע הרב שליט"א מתנגד לאמירת קדיש לאחר עלינו? כוונתי האם גם למנהג הראשונים כמו הרוקח ועוד, שאומרים קדיש לאחר פרק או פסוקים האם קדיש לאחר עלינו יותר גרוע? כי באמת גם הספרדים וגם למנהג אשכנז הקדום לא אומרים לאחר עלינו
יישר כח וברוך יהיה
שאינו יודע לקרוא לעניין עלייה לתורה
שלום לרב שליט"א האם יש איזה שהוא צד בהלכה להתיר לאדם שאינו יודע לקרוא, לעלות לתורה?
תפילה
לק"י
שלום רב לכבוד תורתו.
ברצוני לשאול מה עדיף אם מתפלל אדם במניין אשר הם את תפילת 18 גומרים מהר יחסית אליו והוא אינו מספיק לומר איתם את הקדושה ולפעמים את כל החזרה, האם עדיף שהוא יתפלל בכוונה של המילים כמו שהוא התפלל עד עכשיו ולוא יספיק לקדושה או אפילו לחזרה או שעדיף שימהר בתפילתו ויענה עימם?
תודה רבה כבוד הרב וברצוני לומר ברכותי ותודותי על הארגון של הרב הן בכלל בנושא המשפט הלכה ועדת תימן והן באתר הנפלא הזה שמשרת אותי המון.ויהי רצון שתורתך בשיטת מארי בדרכו של הרמב"ם תתפרסם ותעלה מעלה מעלה.אכי"ר.
י"ג מידות
שלום כבוד הרב.. ברצוני לדעת האם לפי מנהג התימנים נוהגים לעמוד ב - י"ג מידות או לא.. בברכת גמר חתימה טובה מתן
חזרת הש"ץ
כבוד הרב שלום רב!
אני לומד בתיכון דתי בירושלים ומכין עבודת מחקר על נושא "חזרת הש"ץ" אני תימני, ויודע שעל פי הרמב"ם מספיקה תפילה אחת בקול.
רציתי לדעת מכבוד הרב האם יש עוד רבנים שמזכירים נושא זה שלא חובה לעשות חזרה כדי שלא תהיה "פטפטת"... ואפילו אם היו רבנים בזמנו של הרמב"ם שדיברו על זה, הרי בתקופה ההיא למיטב ידעתי לא היו דיבורים בתפילה. ואם יש לך, אשמח לקבל הפניות שיעזרו לי בנושא.
תודה לכבוד הרב,
והמשך יום נעים!
מתפלל וחזרה
לק"י
שלום רב לכבוד תורתו.
ברצוני לשאול מהו הדין כשהמתפלל שמונה עשרה וכשהוא באמצע תפילתו התחיל הש"ץ את החזרה,
א,האם לדעת רבינו ומארי המתפלל יחידי צריך להפסיק תפילתו לשמוע את הקדושה, ואם כן האם את כולה ומדוע?
ב,אותו מצב רק שיש קדיש האם בחלק מהקדיש המתפלל יחדי צריך לכוון לקדיש או רק לחלק ממנו?
תודה רבה לכבוד תורתו.
שאלה בנושא ברכת ישתבח
לכבוד הרה"ג רבינו ר. ערוסי שלומך יסגי לעולמין. שאל השואל, מה דעתו של הרמב"ם בנוגע לברכות ברוך שאמר וישתבח. האם ישתבח ברכה הסמוכה לחברתה כפי שמשתמע מדברי המהרי"ץ ועוד הוסיף המהרי"ץ שאם מישהו עומד בברוך שאמר יצטרך גם בישתבח לעמוד מכיוון שהם חטיבה אחת. או, האם דעתו של רבינו הרמב"ם שאין קשר בין הברכות ולכן פסק בתשובתו הידועה שלא צריך להעיר למי שמדבר בתוך הזמירות. אם הדעה השנייה היא דעתו של רבינו, האם ש"ץ שנכנס לבית הכנסת קצת לפני ישתבח ולא הספיק לומר ברוך שאמר יכול לפתוח באמירת ישתבח עבור הציבור מבלי שיאמר קודם ב"ש והזמירות?
בית כנסת שחלק מהמתפללים אינם חולצים התפילין לפני מוסף של ר"ח וחלקם חולצים, האם עוברים על "לא תתגודדו"?
מצוות תפילין זמנה כל היום וכך נהגו בזמן התלמוד. אם כן, איפוא, מה מקור מנהג חליצת התפילין בר"ח?
כיצד ינהגו במוסף ר"ח אלו המניחים גם תפילין של ר"ת או המתפלל ביחיד שאינו שייך לקדושת "כתר" במוסף?
האם ישנם נסיבות שמתפלל לא יחלוץ תפיליו בניגוד לשאר הציבור בבית הכנסת?