האם ניתן להשקות את היולדת הנחשבת לחולה ביום זה או להשקות קטן שאינו חייב בצום? האם ברכת הגפן אינה מעכבת ולכן ביום זה לא יברך על הכוס כמו ברכת שהחיינו ללא כוס בליל כיפור ?

1. האם יש הבדל בשיטות שונות של הפוסקים?

2. האם יש להחמיר לאור הכלל: "חמירא סכנתא מאיסורא"?

3. האם מותר להוסיף בשר לתערובת דגים ובשר לשיטת האוסרים, ע"מ לבטל האסור דרבנן?

4. מה דינו של אותו דג לאכילה בחלב?

האם נחשב "חצי מצוה" שלכאורה לא תדחה שבת?

היש להעדיף בשבת מוהל מיומן על פני אבי הנימול? מה עם: "מצוה בו יותר מבשלוחו"?

כנ"ל לגבי כל ילד שאביו לא נמצא בעת ברית המילה מסיבה כלשהי.
מהי המשמעות של ברכה נוספת זו?
תיקון: יש לברך שהחיינו על פדיון הבן!

בד"כ אין הקפדה להמתין שבעה ימים לאחר שהרופא מודיע שהצהבת בה לקה התינוק חלפה. מו"ר הרב קאפח זצ"ל פסק שאין לקיים את ברית המילה אלא לאחר שבעה ימים לאחר חלוף הצהבת.

חובת קביעת המזוזה בבית הינה על השוכר. מה הדין כאשר נגמרת השכירות?

מה הדין בהשכרת נכס עם מזוזה לגוי?

וכן הבהרות נוספות במילת תינוק עם צהבת.

כמה זמן צריך לחכות לאחר צהבת ילודים?
כמה זמן יש להמתין לחולי אחר?
האם ההלכה מתחשבת בחוות דעת רפואית ע"מ למול ביום השמיני? האם דוחה שבת במקרה שכזה?