ברית מילה שחלה בט' באב - האם יש לברך על היין למרות הצום?
האם ניתן להשקות את היולדת הנחשבת לחולה ביום זה או להשקות קטן שאינו חייב בצום? האם ברכת הגפן אינה מעכבת ולכן ביום זה לא יברך על הכוס כמו ברכת שהחיינו ללא כוס בליל כיפור ?
האם ניתן להשקות את היולדת הנחשבת לחולה ביום זה או להשקות קטן שאינו חייב בצום? האם ברכת הגפן אינה מעכבת ולכן ביום זה לא יברך על הכוס כמו ברכת שהחיינו ללא כוס בליל כיפור ?
שלום רב,
בני בן שמונה חודשים. את ברית המילה ערך לו רופא, לפני המילה הוא נתן לו זריקת אילחוש.
לאחרונה שמעתי שזה אסור עפ"י ההלכה. הם בעקבות כך יש פגם במילה שנערכה לו?
תודה
כבוד הרב שלום רב, לבני ימלאו 13 שנים בתאריך ט"ו באדר תשע"ה. מאחר ובני נולד בשושן פורים אנו רוצים לחגוג לו עליה לתורה קריאה בתורה והנחת תפילין ביום פורים י"ד באדר תשע"ה. (שיקרא את הקריאה של פורים) אנחנו הוריו ממוצא תימני ולכן אני פונה לקבל את תשובתך. האם בני יכול לעלות לתורה יום קודם מלאו לו 13? האם הוא יכול לקרוא בתורה יום קודם? האם יכול להניח תפילין ולברך שהחיינו יום קודם? והאם אביו רשאי לברך עליו ברוך שפטרנו ביום זה. עניין נוסף וחשוב, מחצית מהציבור שיהווה מניין בתפילה זו היינו אשכנזי, האם בני מוציא אותם ידי חובה בעליה שלו ובקריאה שלו בהנחה שיוכל לעלות ולקרוא ביום זה?
שלום כבוד הרב,
נחגוג לבני אי"ה בחודש אלול בר מצווה שמו אלמוג ואיני מוצאת שום פסוק או משהו יפה שאוכל לרשום בהזמנה של הבר מצווה אשמח באם יש מישהו שיכול לעזור לי, וכן הוא נולד בל' באב פרשת השבוע שלו "שופטים"
תודה בת - שבע
בידוע שיוצא דופן אין מילתו דוחה את השבת, האם גם בנסיבות של לידה במלקחיים תידחה המילה?
בבכור בהמה טהורה ובבכור אדם ישנה דרישה ל"פטר רחם", האם קדושתם זהה ויש להשוות בדיניהם?
מדוע לא דנו בהלכה (הרמב"ם והשו"ע) בנסיבות לידת בכור אדם כשלא נגע ברחם למרות שהסתפקו בקדושתו של בכור בהמה באותן נסיבות?
לכבוד הרב שלום,
1) עברות שאדם עושה שהוא מתחת לגיל בר מיצוה נחשבות של האב נכון?
2) אם ב 1 התשובה היא כן אם עשיתי תשובה על החטאים הללו גם לאבי נמחל? (בין אדם לחברו - בקשתי מחילה מהחבר, בין אדם למקום - תשובה שלמה מש"ית)
מהי משמעות ההתבטאות של התוספתא "העומדים" שהועתקה ע"י הרמב"ם והשו"ע, האם בדווקא או במשמעות "הנמצאים"?
על מי מסתמכים חכמי אשכנז שפוסקים לברך את רוב הברכות מעומד ומדוע פסיקה זו לא נתקבלה ע"י חכמים אחרים?
נאמר בנביא "ויעמוד העם בברית", האם מכאן ניתן להוכיח הצורך לעמוד בעת ביצוע מצוות ברית המילה?
לכבוד הרב כיום אני רואה בטקסי הברית מילה שאומרים פסוקי רחמים קודם המילה ואחר המילה ד הוא האלודים וכדומה. גם נוהגים שמעבירים את התינוק מיד ליד - האב מעביר לאביו ונותנו לצד ג' ומחזירו ושוב לוקחו ומעבירו לסנדק. האמת קשה לי עם כל הטקסים האלה.
1) איך ראוי לנו עדת תימן הפוסקים לפי הרמב"ם ומארי לקיים את "טקס ברית המילה"?
2) האם חייב שיהיה סנדק?
3) אם בע"ה הקב"ה יזכה אותנו בבן - הרי כל הציבור ימתין לטקס שהוא מכיר ואיני חפץ בטקס הזה מה נעשה? הרי הם לא יקבלו את זה שיש רק ברכה למול את הבן וזהו. אודה לרב אם יוכל להביא את כל התהליך הרצוי לשיטתנו.
תודה מקרב לב
שלום לגאון ר' רצון ערוסי האם בתימן נהגו שילד בר מצוה יעלה לתורה או מפטיר ויעשו לו מסיבת הנחת תפילין וכד'? שהרי בימתן הניחו תפילין כבר בגיל 9 או 10. האם ציינו במשהו בר מצוה?
מילה שנדחתה מחמת בריאות, האם רשאים לדחותה שוב מעבר ל"שבעה" כדי שהאבל יוכל להשתתף בה?
עם אלו שאלות הלכתיות יש צורך להתמודד כאשר ברית המילה מתקיימת מחוץ לבית האבלים?
כאשר הברית מתקיימת בבית האבלים,היש לחשוש למרעין בישין או לפחדים הנובעים מהאמוציות השולטות בשעה זו?