שלום לכבוד הרב רצון ערוסי.
אני מתפלל בבוקר במניין שמתפללים תפילה אחת,לפעמים יוצא שאני לא מספיק להתפלל עם הש"צ כבר מיוצר אור ובטח שלא בתפילת העמידה.
האם אני יכול להקשיב לו ולצאת ידי חובה מדין שומע כעונה?
ואם לא,מה הרב יכול להציע לי לעשות?
שלום לכבוד הרב! אני נוהג להתפלל מהסידור בנוסח תימני בלדי, גם כאשר אני נמצא בישיבה (ספרדית), האם אני חייב לומר את ה"תחנון" כמו הספרדים או בנוסח "לפניך" כמנהגי? וגם לעניין "עלינו לשבח" האם אני צריך לומר או פטור?, כי אצל הבלדים אחרי הקדיש נגמרת התפילה... תודה וחג שמח
ידוע שלפי רבינו אין עונים אמן בשמונה עשרה שמתפללים תפילה אחת. הסברה היא (לענ"ד, אם אני זוכר נכון) שאין אדם עונה אחר ברכותיו שהרי זה מגונה.
הרמב"ם כותב בהלכות תפילה שיש להגיד את ברכות קרית שמע יחד עם החזן וא"כ האם יש לענות אמן לברכות אלו??
לכבוד מארי ערוסי שאלתי אם בחור רווק יכול להתפלל בשבת כי שמעתי שרווק לא יכול להתפלל בשחרית בגלל המרכבה מה עם שאר התפלות או שגם שחרית רווק יכול להתפלל אודה לרב אם ירחיב ואני אתלה את זה בבית הכנסת למנוע מחלוקת אנו מתפללים בנוסח באלדי
שלום לכבוד הרב שליט"א. 1- האם קדיש "דהוא עתיד לאתחדתא" המופיע בסיום מסכת, צריך להאמר על ידי יתום? 2- מי שסיים את המסכת איננו יתום, אך למד לע"נ מישהו אחר שיש לו קרוב האומר עליו קדיש, האם עדיף שהקרוב יגיד קדיש זה, או שהמסיים שאינו יתום יגיד? תזכה למצוות ולהגדיל תורה ולהאדירה.
לכבוד הרב, שלום וברכה. שאלותיי: א. בתשובה (בלאו רכד, ובתרגום מהרי”ק, תעניות ה, הערה כז) כת"ר טעם מדוע "עצם הזמר והניגונים כלם אסורים", מפני ש"כל דבר שמרחיב את הנפש ומרגש אותה – אסור... וטעם דבר זה פשוט מאד, לפי שכח התאותני הזה ראוי לעצרו ולהרתיעו ולהחזיק ברסנו, ולא לפתחו ולעורר את הנרדם שבו." שאלתי – אם עיקר הבעיתיות בזמר וניגון הוא בהתעוררות כח התאוה, מדוע כשבית המקדש קיים מותר לשמוע זמר וניגון?
איזה מעמד קבעו חכמים לקדיש והאם אמירתו טרם סיום חובת היום במס' העולים מהווה הפסק?
האם אמירת פיוט לחתן לפני עלייתו לתורה או אמירת "מי שברך" בין המברכים, מהווה הפסק?
נאמר בתלמוד ונפסק להלכה שהמפטיר יקרא בנביא רק לאחר שיגלול ס"ת-מה עדיף, איפוא, לכסות הס"ת במטפחות ויקרא בנביא או שיאמרו "מה רב טובך" תוך כדי גלילת ספר התורה?
לכבוד הרב שלום רב, אני לוי, אצלינו בבית כנסת אין כהן, ובעליות לתורה הולכים לפי סדר עלייה, מה שיוצא שהגבאי ניגש אלי ומעלה אותי ראשון, שני או מה שיוצא, רוב הפעמים אני מעיר לו שאסור לי לעלות אבל הוא לא מתייחס וממשיך בכך. אני ב"ה לומד בישיבה, השאלה שלי האם יש לי לסמוך על דברי הרמב"ם שפוסק שהגדול בחכמה קודם לקרות? (ח"ו אין פה עניין של יוהרה מצידי אלא אליבא דאמת בעוד שרובם אם לא כולם הם בעלי בתים) יורנו הרב דרכי ד' בכבוד רב
ב"ה שלום לכבוד הרב. כבודו ניסה להצביע על קשר הדוק וישיר בין מומחיות התימנים בקריאת התורה לשימור מנהג התרגום. במחילה, קשר זה הוא שולי וזניח, והוא אינו יכול להכשיר את המשך המנהג. כבודו שוב הדגיש את עניין השילוב בין תורה שבכתב לתורה שבע"פ (כביכול התרגום). גם זה עניין זניח, גם בהוראת המנהג וגם בביצועו בשטח. רוב הנוהגים מנהג זה לא רואים בעיני רוחם הודאה באמיתות התורה שבע"פ יחד עם התורה שבכתב, ואין בכך קיום אחד מעיקרי האמונה. אין צורך לקיים מנהג צד ג' שיצביע בצורה עקיפה על כך שאנו מאמינים בתורה שבע"פ, במיוחד כאשר מנהג זה מיותר שלעצמו.
