כנ"ל לגבי פעולות אחרות - צביעת שיער או הזקן, מריחת קרם על הפנים וכד'?
האם בכל מקרה זה נכלל בגדר: "לא ילבש גבר שמלת אשה"?
מדוע רבינו הרמב"ם ומרן השו"ע כללו איסורים אלו במסגרת איסורי עבודה זרה?
מה עשה כלב כשפרש מהמרגלים והלך להשתטח על קברי אבות האומה?
האם ישנם מצבים הלכתיים שנזקקים לעלות לקברות הצדיקים? אם כן, מה התרומה של הפעילות הזו לחיזוק האמונה?
כיצד ניתן לנתב את הנהירה ההמונית של הציבור הרחב לקברות הצדיקים ללימוד הכללים ההלכתיים הנכונים בעת שכזו תוך בלימת השפעת התופעות השליליות הנגרמות בביקורים אלו?
בשם יי' אל עולם
אני יהודי הררי (קהילה בקווקז שרבניה חסידי הרמב"ם ע"ה, אך לא ידוע לי מה השפעת הקבלה הלוראנית עליה) ועולה לי אותה שאלה בכל פעם שאנו קורא ספר ממחשבת ישראל אשר מצטט את דברי הזוהר.
הרב חושף טפח ממעלליהם של הכתות המשיחיות:
- רקמה של המילים "משיח"+"ישו" ע"ג טלית
- "איטבח אל יהוד" – בתפילין
- צלב ברגל של האות "ה" במזוזה
האם יש הבדל אם מדובר במוסלמי או נוצרי? מה עם השיקולים של פגיעה בעסקים או איבה?
אלו דברים צריך לשים לב כשמכניסים עובדת זרה לטיפול באדם חולה? במייוחד מבחינת בישולים על אלו דברים צריך לשים לב? על אלו עוד נושאים צריך לשים לב (אם יש)?תודה רבה!
שלום רב!
האם יוגה/מדיטציה מותרת לפי ההלכה?
כוונתי היא כשמדובר על טכניקה של ריכוז, של התחברות האדם לעצמו, של התכנסות פנימית וכדו` , אבל לא על טכניקה הקשורה גם לאמונה בכוחות שהם מחוץ לאדם, או בנוהג הקשור והכרוך בעבודה זרה .
אודה לתשובתך הברורה בהקדם.
תודה.
לכב' הרב שלום!!
בהלכות עבודה זרה וחוקות הגויים, פוסק הרב בפרק ג', הלכה יח' :" וכן אסור לצור דמות חמה ולבנה כוכבים ומזלות ומלאכים, שנאמר "לא תעשון, איתי" (שמות כ,יט)--לא תעשון כדמות שמשין המשמשין לפניי במרום, ואפילו על הלוח."
-שאלתי היא, האם בימינו אלו, כשאין עבודה לצורות אלו (ואולי רק בארצות הרחוקות, אשר להן אין קשר לחיינו המעשיים) , מותר הדבר??
