פאות!

האם הכינוי של ה' "זה קלי" נחשב חירוף וגידוף?

אם כן, איזה היתר יש לחסידים לומר כינויים אלו בשיריהם?

כאשר יש ענין משיקולים מוזיקליים, עד כמה מותר לכפול פסוקים ובאילו נסיבות תותר הכפילות?

כיצד התייחס הגר"א לסילסולים והחזרות על המילים כמקובל ע"י החזנים האשכנזיים?

מי יוכל לסמן הגבולות של חריגה מדת משה וישראל בדור שיש בו פוטנציאל למרדנות ונטיה לחיקוי מנהגי גוים?

מדוע הטילה התורה חובת מצוות פריה ורביה דווקא על הגבר, היש בזה אפליה או התחשבות לטובת האשה?

האם ישנן נסיבות שגבר השתמש בכלי נשים ולמרות זו לא עבר על איסור "לא ילבש"?

מדוע קידשה תורת ישראל מלחמת חורמה בעובדי עבודה זרה והאם יש לכאורה ריח של גזענות בהתייחסות זו?

האם ישנם גבולות להיתרים של הקשרים עם עובדי ע"ז "משום דרכי שלום" או שזוהי לפעמים סיבה להיתר גורף?

האם מורה ההוראה צריך לשקול במקרים אלו גם את ההסתה של יהודים פורקי עול העלולה להגביר האיבה של הגויים לעם ישראל?

האם השמעה חוזרת אין בה איסור אמירת שם ה' לשוא? האם הקלטה חוזרת ע"ג הקלטה קודמת יש בה משום מוחק שם ה'?

האם האיסור למחוק שם ה' מתייחס דווקא לסוג הכתב המרובע שבלשון הקודש ולא לכתב המעוגל?

מה מעמד שם ה' בלועזית ( "god" - באנגלית או "אללה" -בערבית) לאיסור מחיקה ולחיוב עונש בגין "לא תקלל"?

לשיטת הרמב"ם הסובר שאיסור זה נובע מהצורך במורא מקדש, האם לא יחול איסור זה בנסיבות של להתלמד?

האם מותר למורה הוראה ללמוד גם דברי אפיקורסות ע"מ להורות לתלמידים כיצד להימנע מטעויות בתחום האמונה וההלכה?

היש הבדל בדין ייצור דגמי המשכן וכליו לבין דין ייצור דגמי המקדש וכליו?