לכבוד מעכ"ת הר' רצון יצ"ו, שלום רב!
ראשית, אקדים התנצלות במתק שפתיים ואומר כי שאלותיי חורגות לפעמים מתחום התשובות בהן אתה עונה, אך חשוב לי מאד לקבל תשובות תורניות דווקא מתוך מתחום זה, קרי שבילי חשיבתו של הרמב"ם.
א. עפ"י התורה האורים והתומים הן אבנים שבחושן והגווילין מה מקורן ומה דעת הרמב"ם בעניין?
ג. מניין לנו חובת הציות לאורים והתומים? בשונה מהנביא שלו חייבים לשמוע עפ"י קריטריונים האמורים בתורה.

אני לומד מתמטיקה באקדמיה, ואחד הדברים הראשונים שלמודים הוא שלכל אינסוף יש אינסוף גדול יותר. תוצאה זו נקראת "משפט קנטור" ומוכיחים אותה בדרך לוגית. חבר אמר לי שתוצאה זו מנוגדת להגות היהודית ושגויה. האם הוא צודק?

שלום כבוד הרב,
מה המקור לשימוש במילים "מים קטנים" ו"מים גדולים"?
תודה

מדוע אדם שמת הגוף שלו צף במים ואדם שחי גופו שוקע?

הגמרא בפסחים צד ע"ב: "חכמי ישראל אומרים ביום חמה מהלכת למטה מן הרקיע ובלילה למעלה מן הרקיע וחכמי אומות העולם אומרים ביום חמה מהלכת למטה מן הרקיע ובלילה למטה מן הקרקע". "החמה מהלכת בלילה למעלה מן הרקיע מן המערב למזרח וכשמגעת לחלון שזורחת ממנו לאלתר עולה עמוד השחר וחמה מהלכת בעוביו של רקיע וכשתגיע לסוף עוביו של רקיע לצד הנראה לבני אדם מיד מנצת על הארץ ומהלכת ביום כולו ממזרח למערב.. וכן בשקיעה מהלכת חמה בעוביו של רקיע וכשתצא מעוביו של רקיע כולו מיד הכוכבים נראים". הרב, מה ניסו להגיד פה חז"ל? הרי ודאי שלא כך מתנהלת המערכת.. ולמה האריכו עם ההסבר הזה? ואותה השאלה לגבי "שמש בגבעון דום".

שלום לרב, כיצד אפשר להתמודד עם דעות החוקרים שהאדם הוא ייצור שחי על כדור הארץ כבר אלפי שנים? לכאורה גם מצאו שרידים של בני אדם שחיו לפני יותר מ10000 שנה.
תודה וכל טוב

בס"ד שלום לרב, יש לי טלסקופ ורציתי לשאול מה ההלכה בנושא צילום אסטרונומי - אם זה מותר? מכיון שהרמב"ם בהלכות עבודת כוכבים פ"ג הלכה י"א פוסק: "וכן אסור לצור דמות חמה ולבנה, כוכבים, מזלות ומלאכים, שנאמר: לא תעשון אתי, לא תעשו כדמות שמשי המשמשים לפני במרום, ואפילו על הלוח". ז"א אפילו הן שוות - לא בולטות ולא שוקעות - אסור.
בתודה, דניאל