שלום לכבוד הרב

האם אומרים ווידוי מעשרות בימינו?
כיוון שבפשטות גם לרמב״ם לא אומרים בימינו וידוי מעשרות כי אסור לשקר,
למשל-אתה לא מעלה את המעות לירושלים אז אתה לא יכול להגיד את הוידוי וכדומה

תודה רבה

שלום וברכה לרב.
בעקבות השאלה ששאלתי את הרב לא מזמן
למעשה האם לשיטתנו מותר ללכת לטייל באילת ובסיני?
תודה רבה!

שלום וברכה!
בימנו גבולות הארץ שיש בהם שלטון יהודי הם לא גבולות הארץ המובטחת.
מה דעת הרמבם וכן מהי דעת מארי בנוגע לציאה מהארץ הקיימת אל מקומות שכרגע לא בשליטתנו אך הם חלק מגבולות הארץ המובטחת?(כגון סיני,ירדן)
והאם יש חילוק בין סיני לירדן מכיוון שסיני הייתה בשליטתנו פעם וירדן לא הייתה.
האם אילת נחשבת לשיטת מארי בארץ ישראל?(שמעתי שיש החולקים בכך)
ובנוסף אשמח לשמוע מה דעת הרמבם על גבולות הארץ המובטחת.
תודה רבה.
בשורות טובות.

שלום וברכה, ותודה מראש לרב.

1. ראיתי שהרב השיב באתר שיש עדיפות בנתינת מעשר עני ישירות מהפירות לעני, על פני קרן מעשרות. אם אינני מכיר עני לתת לו, כיצד אנהג?

2. מה לעשות עם פירות מעשר עני שכבר הפרשתי?

חג פסח כשר ושמח.

שלום לכבוד מורנו ורבנו הגאון רבי רצון ערוסי שליט"א
נודה שמורי יענה לנו על שאלות לפי משנת רבנו ומארי יוסף קאפח זצ"ל

האם ישנה חובה להפריש מעשר ראשון ללוי ומעשר עני לעני גם בזמן הזה?

בנושא שלוש שבועות שהשביע ה' על בני ישראל שלא לעלות לארץ ישראל בזמנו. יש מחלוקות בין אשכנז לספרד.
בזמנו אב"ד בצנעא, הרב קארו, אסר על היהודים לעלות בגלל שבועה זו, שלא לעלות לא בזמן, עד שיגיע הזמן.
השאלה שלי מאחר שזה לא היה קיים ביהדות תימן. אז למה הרב קארה אסר?
למרות שלא שמעו לו וכן עלו.
מה הדעה של יהדות תימן בנושא זה?
 

שלום הרב!
שאלה על דברי הרמב"ם בעניין מלחמת מצווה/מדיין ועיר במצור:
לשיטת הרמב"ם בכל מלחמת מצווה יש להשאיר פתח "לשלום"?

או שאפשר לעשות חילוק:
במלחמת מצווה שישראל יוזמים - כיבוש והגנה - יש להשאיר פתח לשלום בעיר במצור.
במלחמת מצווה שנכפתה על ישראל והאויב מהעיר פגע בה נפשות - אין להשאיר פתח לשלום במלחמה ודין כל יושבי העיר מיתה.

מה יהיה הדין במלחמה הנוכחית עם תושבי עזה?