שלום לכבוד הרב.
בעבר כבר שאלתי את הרב אודות ארון קודש ישן הנמצא בתנועת הנוער בעיר שלי.
קיבלנו תרומה של ארון קודש חדש, ואיננו יודעים מה לעשות עם הישן.
אזכיר רק ששימושו של הארון היה שבמנחה של שבת בכל שבת היו מביאים ס"ת מבית הכנסת הסמוך לתנועת הנוער וקוראים את הקריאה לתפילת מנחה בלבד.
בנוסף, שהספר היה בארון היה יושב בתוך תיקו (הבנתי שיש מחלוקת בפוסקים באם היה הספר בתוך תיקו או לא).

האם מותר להתפלל במהלך השבוע שחרית מנחה וערבית בחדר הסמאירמוך לאולם בית הכנסת הקבוע?

1 מה דינו של אדם שאומר על ספר הזוהר ספר התועבה הזה הזוהר ???

2 האם יש להעלות אותו לתורה ?
האם יכול לעלות שליח ציבור ?
האם יכול להשלים מניין ?

כיצד יש לנהוג עם אדם כזה ?

תודה רבה אשמח לתשובה בכתב .

בברכה
 

אדם שהחתים את תושבי השכונה לבנית בית כנסת לתושבים בשטח ציבורי. הוא מנהל העמותה וכל התושבים לא מרוצים מהתנהלותו.
האם אפשר לפטר את בעל העמותה ולמנות אדם אחר לניהול בית הכנסת?
להעביר את הסמכויות מבעל העמותה?

לגבי שבת בנושא של תרגום של התוכחה - תמיד תרגמנו וניסו בעבר להפסיק את זה, ולכן אני פונה לרב בבקשה לתת הנחיה למען הסדר הטוב. 
המניין הזה קם על עקרונות של אבא שלי, אח שלי, ותמיד תרגמנו ושלא יהיה ביזיון ספר תורה.

אני בעל תפקיד בבית הכנסת תימני  שנוסח התפילה שם הוא שאמי . יש 3 מתפללים שהם באלדי  והשאלה שעלתה 
האם מותר לנו להעלות את הבאלדי לחזן  כאשר רוב המתפללים רגילים בשאמי.
הנהלת בית הכנסת קבעה בעבר כלל שאם הגיע אורח ביום חול ניתן לאפשר לו לעלות כהרגלו 
אבל ישנם מתפללים שטוענים שאי אפשר להתפלל כאשר רוב המתפללים לא מכירים את הנוסח של הבאלדי שעולה  
להתפלל ולכן ההנהלה לא רשאית לאפשר זאת .
האם אנחנו רשאים לאפשר בימי חול על מנת שירגעו הרוחות או שאין לאפשר  כי יש חשש שאולי הבאלדי יעזבו וזה חבל 

בס"ד
בבית כנסת שלנו בעיר באר שבע רב מסויים קורא בתורה ועולה שליח ציבור זמן רב. בזמן האחרון הוא נותן למישהו אחר לעלות שליח ציבור וגם את קריאת התורה הוא נותן לכל אורח מזדמן .המתפללים כועסים עלי ומרגישים פגועים ואומרים שאני פוגע בכבוד הרב.קראתי באיזה שהוא מקום שזה פגיעה בכבוד התורה אבל איני יודע להסביר זאת.
האם כבוד הרב יכול לשלוח לי טיעון מלא בכדי שאשלח לרב המדובר?אני מיואש לחלוטין.

התחלנו להתפלל את תפילת הלחש בשחרית בזמן שהיינו עשרה איש. באמצע תפילת הלחש יצא אחד מהמתפללים לשירותים . הציבור לא שם לב שאנחנו רק תשעה אנשים והחל להתפלל את החזרה כשאנחנו רק תשעה. כשהגיע השליח ציבור לקדושה הבחין הציבור שאנחנו תשעה והורה לו לעצור עד שיבוא העשירי. כאשר הגיע העשירי ,שליח הציבור התחיל את החזרה מהתחלה ולא המשיך היכן שעצר. ? 
האם השליח ציבור נהג כדין או שהיה עליו להמשיך היכן שעצר ולומר את הקדושה. אודה לכבודו אם יאיר את עינינו מה אומרת ההלכה. 
 

האם לאדם מותר להתפלל על פי הרמב"ם? (ברכות ק"ש שבת כחול, ישתבח לפני שירת הים).
אם כן, מה יעשה אדם שקיבל על עצמו להתפלל ככה ומבקשים ממנו להיות ש''צ בשבת?האם יעלה ויתפלל כמנהג המקום?