תפילת חזרה בפחות ממניין

שלום כבוד הרב,
אני מכיר בחור שניסה להתקרב לתורה. הוא התחיל להגיע בערבי שבת לבית הכנסת. אך לצערי, הוא נפגע מכך שהחזן פנה לאורחים החדשים בדרישה לשלם על הכיסא שהם יושבים עליו. מאז הפסיק להגיע לבית הכנסת, בטענה שרק הכסף חשוב שם. והוא אוהב לתרום בלי קשר לדרישה של החזן, אבל אם אומרים לו שכיסא כלשהו שייך למישהו ואי אפשר לשבת עליו, הוא מתנגד מאוד. איך להסביר לו את טעותו?

שלום לכבוד הרב!
יש לנו בבית אנציקלופדיה ישנה שאנו מעוניינים לזרוק. מן הסתם מוזכרים בה בכל מיני מקומות פסוקי תנ"ך וכדומה, שאלתינו האם לגנוז את כל האנציקלופדיה או לזרוק אותה שהרי לא ניתן לאתר את כל המקומות בה הדרושים גניזה.
ב. מהם באופן כללי הכללים לגניזת דברי קודש?
בתודה מראש.

שלום לרב

שלום. אני חייב להניח תפילין ומזוזות בביתי. תפילין כי כתוב וקשרתם, והיו לטוטפת או לזכרון, ולגבי המזוזה כתוב וכתבתם. שאלתי - מה יש בתיבה "וכתבתם" אשר מחיבת כי המזוזה תיהיה במזוזות ביתי בין ביום ובין בלילה בין יש צואה בד אמותיה בין לאו (כגון של תינוק) ועוד אני יכול להניח אותה בין ביום בין בלילה. ולעשות תשמיש המיטה בחדרי בלא להוריד המזוזה. ומה יש בתיבה "וקשרתם" אשר אסור להניח תפילין בלילה אסור לפיח אסור כי יהיה צואה בד אמות אסור להיכנס לשירותים ולעשות בהם קטנים וגדולים ותשמיש ואסור להיות ערום בהם ולאכול לחם ולהשיח הדעת ולחשוב מחשבות זרות ולהיסתכל מראות לא צנועות כגון של האישה.

בס"ד
ילמדנו רבנו כיצד אני בכור וכשאין לוי אני נוטל ידי לסירוגין ואילו לכוהנים אני נוטל את ידיהם שלא לסירוגין אלא 3 פעמים על כל כל יד
בתודה וכתיבה וחתימה טובה

מה קודם למה - עטיפת טלית או הנחת תפילין? קבלה מרבותינו עוד בתימן שקודם עטיפת טלית ולאחר מכן הנחת תפילין שאיסור גדול מי שמניח תפילין קודם לבישת הציצית. אני מתפלל בבית כנסת תימני ולאחרונה וראיתי שיש נוהגים להניח קודם תפילין ולאחר מכן עטיפה בטלית למרות שלא לבשו טלית קטן מהנימוק שמעלים בקודש ואין מורידין. ילמדנו רבנו מה הנכון לנהוג בעת הזו פה בארץ ישראל, והאם נכון הוא שבתימן נהגו אחרת?
תודה מראש שמעון צובירי

בס"ד לק"י

לכבוד מורנו ורבנו עטרת ראשנו שלומו ישגה!

מספר שאלות העוסקות הנושא בית כנסת וכליו.

1. אנו מעוניינים לשבור קיר בבית כנסת המפריד בין היכל התפילה לבין חדר צדדי שמשמש לעיתים כעזרת נשים, כדי להרחיב את היכל התפילה.
א.מה עושים עם שברי הקיר הבלוקים המשקופים וכו', האם צריך לגנוז אותם, או שאפשר לזרוק אותם?
ב. במקרה וצריך לגונזם, המציואת היא שהאפשרות לגונזם, היא כמעט בלתי אפשרית , האם אפשר לפדות אותם בסכום כספי?
ג. במקרה ואפשר לפדות אותם בכסף, כיצד מעריכים את שווי הפדיון? האם כשווי קיר חדש לפי מטר, לפי כמות הבלוקים או די בסכום סימלי סביר?

סופר כתב ספר תורה אולם החליט לא לסיימו. השאיר את הפסוק האחרון בספר לא גמור. האם מותר להשאיר את הספר במצב זה זמן רב עד שיחליט הסופר מה לעשות איתו?
תודה מראש.

I listened to your lecture which was very interesting. You mentioned that Rambam would allow any Jew to be part of minyan as he does not limit it to anyone. When Rambam writes that a person who breaks shabbat in public is "goy lechol davar" would that mean who would not be allowed to join minyan?