ספרי תורה של תימנים
מדוע יש ספרי תורה של תימנים שאין בהם תגים בכלל בשום אות? האם זה כשר?
שלום כבוד הרב,
לעיתים, בגלל הפסקות חשמל, אנחנו מגיעים לתפילת שחרית או מנחה בשבת כששעוני השבת מכוונים לפעול רק בעוד שעה / מספר שעות.
האם מותר בשבת להקדים שעון שבת של תאורה מרכזית או מזגן ראשי בבית הכנסת עבור התפילה במניין? האם זה נחשב לצורך מצווה שמותר? ואם כן, האם יש גדר עד כמה מותר להקדים (באיזה טווח שהמזגן/תאורה יידלקו)?
תודה רבה
לכתחילה אין להקדים בשבת את השעון, כדי שיקדים את התאורה או הפעלת המזגן.
בהפעלת המזגן יש מקום להקל, אם אין דרך אחרת.
מדוע יש ספרי תורה של תימנים שאין בהם תגים בכלל בשום אות? האם זה כשר?
שלום כבוד הרב,
אצלנו בבית הכנסת מתקיים ריטואל כמעט קבוע בין המתפללים מי יוציא ספר תורה ויהיה חזן. במניין המצומצם ישנם מספר מועט ביותר של אנשים המסוגלים להכין את הפרשה ולהוציא את הספר ובכול אופן הויכוח נסוב על מי יוצא את הספר כשכול אחד מנסה להתחמק מסיבותיו הוא. ילמדנו כבוד הרב מהי מעלת החזן המוציא ספר תורה והעומד ליד הספר כמנהג יהדות תימן. אוכל בעזרת ה' בלי נדר לפרסם את הזכות ומעלת החזן ובכך אולי לגרום למוטיבציה לחזנות ספר תורה. ומתוך שלא לשמה נבוא לשמה.
תודה רבה
לכבוד הדרת קדושת מורי ורבי הרב רצון ערוסי השם ישמרהו ויחייהו ומכל נזק יצילהו, אכי"ר. בבואי להתפלל בבית כנסת בהנהגה ברורה של רב תימני ת"ח שקוד, חשוב מהדרום הקרוב, שככל הנראה מוקיר וסר למרות כג"ק הרב, עלה ילד בעלית שישי כנהוג להוציא את הרבים ידי חובתם ואחריו עלו שני ילדים גם יחד. ושאלתי לפשר הדבר ואמרו לי שמפני חינוך וטורח צבור להעלות כל שבת ילדים רבים הנהיגו כך. ולכאורה הדבר צריך עיון, שהרי רבנו כותב בהלכות תפלה פרק יב הלכה ז: ולא יקראו שנים בתורה אלא האחד לבדו. וגבי מגילה פסק רבנו בהלכות מגילה וחנוכה פרק ב הלכה ז: הקורא את המגלה וטעה בקריאתה וקרא קריאה משובשת יצא, לפי שאין מדקדקין בקריאתה.
שלום לכבוד הרב שליט"א.
"מצוות עשה על כל איש מישראל לכתוב ס"ת לעצמו ואפי' ירש ס"ת מאביו מצווה לכתוב משלו. ומי שכתבו בידו ה"ז כאילו קיבלו מהר סיני. אם אינו יודע לכתוב יזמין מאצל סופר. וכל המגיה בס"ת אפילו אות אחת ה"ז כאילו כתבו כולו".
1. הרב כתב שאם אדם נפטר מן העולם ולא כתב ס"ת, ולא הניחו לו אבותיו ס"ת בירושה ביטל מצוות עשה. יש לי קושי! הרי גם אם אביו הניח לו בירושה ספר תורה הוא חייב לכתוב לעצמו ספר תורה, כמו שכתוב:"ואפילו ירש ספר תורה מאביו מצוה לכתוב משלו". נמצא שגם אם אביו מוריש לו ספר תורה והוא לא כתב לעצמו הוא ביטל מצות עשה.
שלום לכבוד הרב שליט"א.
1."פושעי ישראל בגופן"- זאת ההגדרה ליהודי שלא מניח תפילין. כלומר היהודי עשה פשע כלפי הגוף שלו בכך שהוא לא הניח תפילין. השאלה שלי מדוע חכמים בחרו לקרוא ליהודי שלא מניח תפילין "פושע ישראל בגופו", הם יכלו לבחור מצוה אחרת כמו ברית מילה שגם היא מצוה חשובה, והיא נקראת אות. או לבחור מצוות אחרות שנעשות ע"י הגוף כמו:נטילת לולב, טלית. מה מיוחד כל כך במצות התפילין?
שלום למו"ר הרה"ג רצון ערוסי שליט"א. בבית כנסת שאני מתפלל, המארי שמוציא את הספר תורה כבר זקן, וקשה לו לעמוד על הרגליים. יש אצלינו 2 צעירים שמבחינת הידע יכולים להוציא ספר, אבל כשהמארי מבקש מהם, הם כל הזמן אומרים שהם "לא ראויים", אציין שאחד מהם נשוי והשני רווק. מאחר שאני מכיר את הנפשות הפועלות, אודה לכבודו אם יוכל להסביר לי מי הוא בדיוק אדם ש"ראוי" להוציא ספר? האם יש קריטריונים מסויימים? האם יש דברים שמונעים מהאדם להוציא ספר? או שמספיק הידע?
תודה מראש
לק"י לכבוד הרה"ג רצון ערוסי שליט"א. יורינו רבינו:
א. האם מותר להשאיר ס"ת (כשהוא בתוך התיק עם המטפחות) על הבימה בבית הכנסת ללא שמישהו יעמוד לידו?
ב. בחצר ביתי ישנם עצי פרי שהדייר הקודם שתל אותם, קניתי את הבית ממנו ועתה אני רוצה לבנות שם מרפסת, האם יהיה מותר לי להעביר את העצים למקום אחר בגינה? בברכה הדל והצעיר
האם זה טוב שאשה תגיע לבית הכנסת ?
האם אשה מחויבת לשמוע את פרשת זכור ?
שלום הרב
אנחנו בית הכנסת שהולכים עפ״י שיטת הרמב״ם ( משתדלים...) ברשות הרב שתי שאלות:
1. האם ביום כיפור בחזרת שליח ציבור צריך לומר את הוידוי עד הסוף קרי כולל ״אלוהי, עד שלא נוצרתי...״ או לסיים לפני כן קרי ״אין לנו מלך מוחל וסולח״ ואז לחזור ל: ״ אלוהינו ואלוהי אבותינו...״
2. באמירת הקדיש ״תענו ותעתרו מן השמיים...שערי אורה, שערי אהבה״. האם צריך לומר את כל השערים או שאפשר לדלג על השירים?
אשמח אם הרב יתן לי תשובות לפי מנהג תימן.
תבושר במחילה וסליחה וכפרה.
לרב ערוסי שלום! ברצוני לשאול:
1. מה דינה של "טלית קטן" לפי מורנו הרב יוסף קאפח?
2. האם אני צריך לברך עליה "להתעטף בציצית"?
3. והאם "טלית קטן" הינה חובה לדעת מורנו הרב יוסף קאפח? אשמח לקבל את תשובתך.
בתודה מקרב לב.
שלום כבוד הרב.
בקריאת שישי לקטנים בשבת. האם יעלה קורא השישי חובת היום ואחר כך יעלו שאר הילדים. או שיעלו קודם הילדים הקטנים ואחר כך יעלה שישי חובת היום או שאין נ"מ.
תודה כבוד הרב