שלום לכבוד הרב,
האם שייך בימינו הדין שמביא הרמב"ם שהחיילים בקו האוייב רשאים לאכול אפילו נבלות וטריפות אם הם רעבים? מה בנוגע ליין נסך שהוא מדרבנן? משמע מזה שהרמב"ם ציין יין שמותר אפילו לתאבון כי אם לא למה שלא ישתו מים?

מדוע לא יתנו חיילים נשואים גט על תנאי שמא לא ישובו מהמלחמה. גם בתקופה זו

לק"י כבוד הרב שלום וברכה! אני אב לילדים משרת ביחידה X ומעונין לעבור ליחידה מובחרת (ומן הסתם בסיכון יותר). יש לי אח פצוע קשה וסיעודי (על ידי הורי) האם עלי להתחשב ברגשות הורי (על אף שאשתי מסכימה) ולא ללכת על אף שארגיש שאמצה את יכולותי והסיפוק שלי מכך יהיה גדול? והאם זה מתקשר למעשה עם יעקב שעל אף שידע שמושל מצרים הינו יוסף אמר לבניו כשבקשו לקחת את בנימין עמם למצרים כי יורידו את שיבתו ביגון שאולה?
תודה, וה' יסייעהו בדבר תורתו.

הרמב"ם כתב, לאחר שפירט את הפטור של אדם שארש אישה: "במה דברים אמורים, שמחזירים *אנשים אלו* מעורכי המלחמה - במלחמת הרשות" (הלכות מלכים ז, הלכה ד); אחר - כך כתב "ואלו שאין יוצאין לעורכי המלחמה כל עיקר, ואין מטריחין אותם לשום דבר שבעולם: ... הנושא ארוסתו... עד תום שנה" (שם, הלכה י), ושם לא הבחין בין מלחמת רשות למלחמת מצוה. לפי זה, לכאורה, אדם שנשא אישה, בשנתו הראשונה, פטור גם ממלחמת מצוה. האם הדיוק הזה בלשון הרמב"ם הוא נכון?

שלום לכבוד הרב שליט"א.
ראשית, סליחה ומחילה מהרב על סגנון השאלה לגבי סירוב פקודה. בסה"כ
רציתי להבין את עמדת כבודו.
1. הרב כתב:"יש מצבים שמנהיגים רוחניים (מורי הוראה) של הדור, צריכים לשקול בין עמידה על איסורי תורה ובין גלות וחורבן מקדש." לא הבנתי ממה כבוד הרב כל כך חושש? מה כבר יכול לקרות אם חיילים יסרבו פקודה לפנות ישובים? הרי לזה הצבא מחנך - להיות נאמן למדינה!!! יש בגידה במדינה יותר מאשר מסירת שטחים לאויבים? כחייל לשעבר, הערכים של צה"ל הם:
1. הגנת המדינה, אזרחיה ותושביה.
2. אהבת המולדת ונאמנות למדינה.
3. כבוד האדם.

לכבוד הרב הרמב"ם כותב שאין מושיבין מלך בסנהדרין כיוון שאסור לחלוק עליו ולהמרות את פיו. ומקור הדברים בסנהדרין דף יח. השאלה היא האם מה שאסור לחלוק על המלך זה דוקא בדיני נפשות וממונות (ששופטים מישהו) או גם בשאר תחומי התורה? בסנהדרין שעוסקת בשפיטת אנשים בדיני נפשות וממונות אכן יש סברא שאם המלך אומר שפלוני חייב הוא יהיה חייב לשלם ממון ואין פה קביעת עצם ההלכה אלא איסור להמרות את פי המלך. ונראה שאפילו אם המלך טעה, עצם זה שהוא פסק שפלוני חייב מלקות יצטרכו להלקותו כי זה מצוות המלך.

שלום לרב
1. נאמר לי ע"י מפקדי בצבא כי עלי להיות בכוננות לאור המצב. האם זה מתיר לי לענות בשבת לטלפון? ( צו 8 מועבר בשיחה אלקטרונית ע"י מענה לשיחה ו/או הקשת פרטים אישיים.)?
2. האם מותר לי במקרה של הקפצה לטלטל מוקצה כגון ארנק? (מתוך הנחה כי לא ידוע מתי אחזור שוב לביתי בכדי להצטייד)?
תודה מצפים לישועות