לכבוד הרב אדם שקם בבוקר ונכנס לבית הכסא, ושיוצא שוכח ונוטל ידיו בנטלה. מה יעשה? האם יצא ידי חובת נטילת ידיים שחרית והווי כאדם שנטל לא ברכה? או שמא מכיוון שלא התכוון לצאת ידי חובת נטילת ידיים ויברך על נטילת ידיים ויטול?
תודה רבה וכבוד רב

שלום וברכה, מהי משמעות מילות הברכה "בורא נפשות רבות, על כל מה שברא, (חי העולמים)"? האם צורת כעך"בייגל היא צורת פת, ונברך "המוציא", או שמא אינה צורה פת, ונברך "מזונות"? ברוך תהיה, רבנו.

התארחתי בסעודה מה שנוהגים היום לקרוא שבע ברכות. אחר ברכת המזון העבירו כוס וכיבדו בברכה על הכוס, היו 2 פנים חדשות, אני אחד מהם. אני מיוצאי תימן היחידי שנכח באירוע. כיצד לינהוג,
1. אם העברתי לבא אחרי שיברך האם עשיתי לא נכון
2. האם יש לברך בנוסח תימן
3. האם מי שבנימוס העביר את הכוס לבא אחריו ח"ו יענש כמו שכתוב כל מי שמביאים לו כוס ברכה...
4. אם היה רק אחד פנים חדשות היה עלי לברך או להעביר הלאה...
בתודה מראש.

שלום לכבוד הרב שליט"א
ככל הידוע לי, כאשר המקדש בוצע את הפת הוא בוצע עבור רעייתו, ואח"כ בוצע עבור ילדיהם. בשל אורך השולחן, אין המקדש יכול להניח את הפת שבצע בסמוך לרעייתו. לכן, הבן היושב בסמוך לו לוקח את הפת שבצע המקדש ומעבירה לאמא. האם הבן עובר על "אין מעבירין על המצוות? " שהרי כאשר לוקח הוא את הפת הוא לא אוכל אותה אלא מעביר לאמו. חזק וברוך.

1. האם אפשר לעשות "מים אחרונים" עם ג'ל אלכוהול שניתן לקנות היום על מנת לנקות את הידיים "ללא צורך בשטיפה"?
2. האם מותר לעשות מים אחרונים עם הנוזלים המצויים מחוץ לבקבוק קר שהוצא מן המקרר?

שלום לרב אנחנו נוהגים בסעודות השבת שאחד מברך לכולם ברכת המזון. כיצד לנהוג אם הילד הקטן כבן 10 רוצה הוא לברך בקול רם לכולם? האם מותר או רצוי לתת לו? האם לענות אמן אחר ברכותיו? האם צריכים הגדולים לברך כל אחד לעצמו בשקט? האם יש עוד דינים?
תודה רבה.

לפי רבנו, עד מתי מותר לברך ברהמ"ז אם שכח מיד כשסיים? כנ"ל לגבי בורא נפשות ועל המחיה

האם כשאני מברך עם שתיה שהכל ומתכוון להוציא מאכל אחר (שברכתו שהכל) ואת השתיה שתיתי בשיעור זמן של יותר משתיית רביעית, ואילו את המאכל אכלתי בשיעור אכילת פרס, אני יכול לברך ברכה אחרונה? או שיש בעיה בגלל שבירכתי בהתחלה על השתיה?

האם מותר לחולה צליאק (אסור באכילת גלוטן, כך שאינו מברך "המוציא" וברכת המזון) להצטרף לזימון?

שלום לרב שליט"א. מצווה מהתורה שאחר שיאכל אדם פת וישבע יברך לה', שנאמר (דברים ח, י): "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת ה' אֱלֹוהֶיךָ עַל הָאָרֶץ הַטֹּבָה אֲשֶׁר נָתַן לָךְ". ולמדו חכמים שברכת המזון צריכה לכלול שלושה עניינים: ממה שנאמר: "וּבֵרַכְתָּ אֶת ה' אֱלֹוהֶיךָ", למדו שצריך לברך את ברכת 'הזן', בה אנו מברכים לה' על המזון. ומזה שנאמר: "עַל הָאָרֶץ", למדו שצריך לברך ולהודות על הארץ. ומכך שהוסיפה התורה לומר: "עַל הָאָרֶץ הַטֹּבָה אֲשֶׁר נָתַן לָךְ", למדו שצריך לברך על הטוב והמובחר שבארץ, היינו על ירושלים (ברכות מח, ב).