אשתי מכונה כובאנות למשפחות חיילים בכל יום שישי.
מדובר בכמות של כ-10 ק"ג קמח.
המיקסר מספיק רק ל2 ק"ג קמח בכל פעם.
העיסות לא מתחברות, נושכות, או מצטרפות לסל אחד בכל שלב שבו הן עדיין עיסה.
מהמיקסר העיסה מתחלקת לסירי כבאנה, שגם הם נאפים בהתאם לכמות שניתן להכניס לתנור, בסה"כ מדובר על כ – 20 כובאנות או יותר.
בסיום התהליך, לאחר האפיה, כל הכובאנות, שכבר הוצאו מהסירים, נעטפות אחת אחת, ומונחות יחד, על שולחן אחד, לחלוקה, חלקן יחד בסלים כאלה ואחרים.
בשו״ע המקוצר סימן כ״ח סעיף י כתוב לגבי אופן בציעת הפת: פורס.. האם נכון יותר בשבת דווקא לפרוס בסכין או לחתוך ביד? כיוון שיש חוששים לדרך רעבתנות בחיתוך ביד בחול, אמנם אין עניין של רעבתנות לגבי שבת במקרים רבים.. וגם שמעתי את הרב שלמה יהודה בארי שמורה עדיפות לחתוך בסכין לחם משנה.. מה דעת הרב בזה?
לכבוד המארי שלום,
הרמב"ם אומר בפרק י' הלכה כד בהלכות ברכות שהנכנס להקיז דם יגיד: "יהי רצון מלפניך ה' -לוהי שיהא עסק זה לי לרפואה כי רופא של חנם אתה" וכשיצא משם יגיד:
"ברוך רופא חולים"
שאלתי היא האם היום צריכים להגיד את זה לפני כניסה לרופא? ואם כן, האם לכל רופא או רק לרופאים מסוימים והאם צריך להגיד את זה לפני שהולך לתרום דם.
תודה רבה מארי!
1 למשל קערת בצק כוסמין שאני רוצה לאפות היום, וקערת בצק חיטה שאני רוצה לאפות מחר. האם אפשרי?
2 ואם מדובר על קילו בצק עוגיות + קילו בצק מלא או לבן -
האם אני יכולה להפריש ביחד עם ברכה, כי אי אפשר להצמידם בגלל סוג הבצק?
שלום רב לכבוד מו"ר הרב רצון ערוסי!
לאחרונה ראיתי סרטון של חייל שנמצא בעזה והגיע לבית קברות שקבורים בו חללים מימי מלחה"ע הראשונה. בית הקברות איננו יהודי אלא קבורים בו בני דתות שונות.
החייל מצא קבר אחד של יהודי וברך עליו את ברכת הראיה: "אשר יצר אתכם בדין וכו'.
א. האם נהג כשורה לפי דעת הרמב"ם?
ב. האם יש מס' מינימלי של קברים שעליהם נאמר בהלכה "הרואה קברי ישראל"?
ג. לעניין הרחקה מהקבר לדברי תורה: מתי מתייחסים למקום כבית קברות? האם כשיש למשל 3 קברים במקום שאיננו מגודר צריך להרחיק ד' אמות מהקבר או להתרחק יותר מזה?
מה מברכים על קוואקר (שיבולת שועל) שהשרו אותם במים (לא בישול) עד שנעשית כדייסה ואח"כ אפו בתנור כקרקר?
האם מותר לי לכבד חבר במאכל וידוע לי שהוא לא יברך?