קריאת שמע על המיטה
1. אני כעת בשירות צבאי בסדיר ביחידה קרבית ולפעמים יש לנו כוננות להקפצה בלילה ולא ידוע באיזה שעה שאלתי היא האם אני צריך להגיד קריאת שמע על המיטה למרות שאני יוקפץדקה אחרי?
1 למשל קערת בצק כוסמין שאני רוצה לאפות היום, וקערת בצק חיטה שאני רוצה לאפות מחר. האם אפשרי?
2 ואם מדובר על קילו בצק עוגיות + קילו בצק מלא או לבן -
האם אני יכולה להפריש ביחד עם ברכה, כי אי אפשר להצמידם בגלל סוג הבצק?
1 מותר.
2 אחרי האפייה, תכניסי את כולם לכלי אחד, אז יהיה כשיעור, המחייב להפריש חלה.
כי קילו, אין בו שיעור המחייב חלה.
1. אני כעת בשירות צבאי בסדיר ביחידה קרבית ולפעמים יש לנו כוננות להקפצה בלילה ולא ידוע באיזה שעה שאלתי היא האם אני צריך להגיד קריאת שמע על המיטה למרות שאני יוקפץדקה אחרי?
ראשית נברך את מורינו ורבינו ברפואה שלמה אחר ששמענו שהוא לא בקו הבריאות. ויהי רצון שזכות ההוראה לרבים תעמוד לו להחלמה מהירה להמשיך ולמסו שיעורים שהם כמו אויר ליהדות תימן ולכל עם ישראל הנבונים בכלל. יורנו מורנו ורבנו הגאון הרב רצון ערוסי שליט"א אנו נוהגים שלא לברך על טבילת כלים, אך מדוע אנו מברכים על טבילה של אשה לאחר נידתה? הרי גם ברכה זו לא נזכרה בדברי רבנו הרמב"ם? חיפשתי בספר טהרת משה, ולא מצאתי התיחסות לכך.
האם בן קטן יכול לברך את הברכה בקול רם ולהוציא את אביו ואחיו הגדולים? (לפי פסיקת הרב יוסף קאפח) בבקשה הפניה למקורות.
האם גם במקרה זה כמו בברכות אחרות יהיה שיעור הזמן "תוך כדי דיבור", למרות שאין איזכור לכך בפסקי הרמב"ם?
שמע רעם ונמנע מלברך בגלל ששהה באותה עת בשרותים, האם רשאי לברך כאשר יסיים לעשות צרכיו?
היש עקביות בשיטת הרמב"ם המחייב ברכה על כל רעם ורעם ששומע?
מהו המנהג של תימן בלאדי בנוגע לזמן הברכה על נטילת הידיים לצורך הסעודה. האם לפני הנטילה כלומר עובר לעשייתה? או שמה בין נטילה לניגוב כמנהג הספרדים?
תודה
ב. צברי
שלום לכבוד הרב ! האם אדם ששכח לספור את ספירת העומר בלילה יכול לספור ביום בברכה?
הניתן ללמוד הדין ממעמד הנישואין שבו מברכים את "שבע הברכות" מיד לאחר הקידושין?
כיצד יש להתייחס למנהג שמציין מהרי"ץ כמנהג קדום למרות שהוא סותר את ההויה המקובלת של יהדות תימן?
היש למחות בידי אלו הנוהגים לברך "שבע ברכות" על כוס יין בלבד ללא קיום סעודה כלשהי?
שלום לרב האם דין סורגים בחלון בית בקומה גבוהה כדין מעקה לגג לענין ברכות?
תודה רבה?
א אדם השוכר רכב מחברת השכרה, וחברת ההשכרה נותנת ביטוח רק לשוכר הרכב בעצמו, ושוכר הרכב נתן לחברו לנהוג ברכב וחברו עשה תאונה והזיק לרכב, האם מותר לנהג לומר לחברת ההשכרה שהוא נהג ברכב וכך יפטר מתשלום? ואם חברת ההשכרה לא מבררים מי עשה את התאונה האם חייב לומר לחברת ההשכרה שהוא לא היה נהג הרכב?
ב האם מותר לברך על מאכל המזיק לבריאות אבל יש לו הנאה ממאכל זה? האם בגלל שמאכל זה הוא מזיק לבריאות לא ראוי לאוכלו ולכן המברך עליו מברך ברכה לבטלה, או שמא כיוון שמאכל זה גורם לו הנאה ( למרות שמאכל זה מזיק לבריאותו) אפשר לברך עליו?
מה השעה האחרונה להגיד ספירת העומר? האם זה תלוי במולד, אי רק בתאריך, מספר ימים מראש חודש? האם מותר להגיד ברכת הלבנה בברכה ליל ט’ז של החודש? או סופרים מהמולד? כאשר רמב’ם כותב יֵשׁ לוֹ לְבָרַךְ עָלָיו עַד שִׁשָּׁה עָשָׂר יוֹם בַּחֹדֶשׁ, עַד שֶׁתִּתְמַלֵּא פְּגִימָתו, האם עד בכלל, ומה מוסיף הסוף של דבריוּ עַד שֶׁתִּתְמַלֵּא פְּגִימָתו. הלא זה תלוי במולד?
שלום יש איתי בקבוק מים תמיד. האם אני יכול במקום עבודתי לברך על המים בתחילת היום ולשתות מדי פעם, ולברך בסוף השתיה האחרונה שהכל? מה יחשב להפסק? האם זה משנה אם אני יוצא מרשות לרשות? ומה אם מדובר בטיול וכו'? האם יציאה לשירותים תחשב להפסק?
תודה
כבוד הרב שלום, אני רוצה לברר אחת ולתמיד כיצד יש ליטול ידיים בבוקר אשמח אם תוכל לענות על השאלות:
1. ידוע לי כי כאשר מתעוררים וצריך להתפנות יש ליטול ידיים, לא לברך, להתפנות, ואז ליטול שוב עם ברכה. מצד שני ידוע לי שראוי לברך רק לאחר שאדם שוטף את פניו ומצחצח שיניים כדי לשטוף את הפה - מתי יש לבצע את שני הדברים הללו - כלומר שטיפת הפנים וצחצוח שיניים? האם זה לא מהווה הפסק לאחר הנטילה? אשמח אם תוכל להבהיר את סדר הדברים: נטילה ללא ברכה, התפנות, נטילה נוספת, שטיפת פנים, צחצוח שיניים, ניגוב, ברכה - האם זה נכון?
2. האם אכן כשמברכים על נטילה של בוקר צריך לנגב את הידיים?