מהי משמעות הברכה "ברוך אתה ה"
הרי גדול מברך את הקטן
איך אנחנו יכולים לברך את השם
האם זה כמו ברכת כהנים

נולדו לבני תאומים, בשבוע הבא תתקיים הברית לשניהם באותו מעמד ואולי עם פסק זמן, האם ברכת "שהחיינו" פעם אחת פותרת לשניהם? האם יש מקום לברכה לכל אחד בנפרד כמו בשני לילי חג ראש השנה שבליל שני אני סומכים על בגד חדש או אפילו ללא?

1 בהלכות אבל פ"ט ה"ז. (על ברכת השם). אחד השומע ואחד השומע מפי השומע, חייבין לקרוע. אם השומע מפי השומע שמע בלשון סגי נהור בלשון ברכה, "פלוני ברך השם" ולא בלשון קללה.
האם גם אז חייב לקרוע, או רק אם שמע בלשון קללה ח"ו?

2 על פי הרמב"ם.  בתפילת שמונה עשרה, בברכת סלח לנו. האם יש סיכוי שאכן הקב"ה יסלח לנו על העוונות, אם נכוון היטב?
 

לכבוד הרב שליטא אני בחור ישיבה תימני ההולך לאורו של רבינו הרמבם ברצוני לשאול מספר שאלות הנוגעות לחיי היו יום

א. כמה פעמים צריך ליטל ידיים בבוקר
ב. האם צריך ליטול מים אחרונים עד סוף היד או שמספיק עד קצות האצבעות וכן האם מותר לדבר בינם לברהמ"ז
ג. האם בהנחת תפילין צריך להיות בצורה מסויימת או שאפשר להניח של יד בעמידה ושל ראש בישיבה

תודה רבה

שלום כבוד הרב, בהתפללי תפילת עמידה לקחתי על עצמי לכוון ולנסות להבין כל מילה ומילה מפי כהמלצת רבינו במורה ח"ג פנ"א "ומכאן אחל להנחותך על אופן ההכשרה כדי שתשיג התכלית הגדולה הזו" וכו'
בהגיעי לברכת שים שלום נתעוררה לי שאלה, מדוע אנו מברכים ומבקשים מה' שישים שלום "עלינו ועל ישראל עמך". מדוע היה צורך גם ב"עלינו" וגם ב"ישראל עמך"? האין עמ"י כלול ב"עלינו"? לשם מה הכפילות? אחרת היה צריך לכתוב "עליי" ועל ישראל עמך.
בתודה מראש והערכה רבה

ההרים והגבעות וכו' מברכים עושה בראשית מה הדין אם לדוגמא  בירכתי  על הר תבור אם אראה הר אחר מירון  או חרמון וכו', האם אצטרך לברך על כל הר והר שאראה אם גדול יותר או אפילו לא מה הדין?  

יש לנו שכן שמשאיר ככרות לחם מחוץ לחדר האשפה.

הדבר מהווה מטרד תברואתי.

למרות בקשות השכן ממשיך.

שאלתי מה ההלכה בנושא לחם ישן?

האם התנהגותו לא מבזה את הלחם?

אדם המשוחח עם חברו בשיחת טלפון, ולפתע חברו מברך באמצע השיחה. האם עליו לענות אמן לברכה?

2 האם הרב מתכוון שבכל גרעין או מספר גריעינים אני מברך ראשונה ואחרונה? 
כלומר:
א מברך
ב אוכל גרעין שתיים 
ג סוגר ברכה
וחוזר על זה?

3 ומה המקור במשנה תורה?