שמיעת קללה + ברכת סלח לנו

שלום לכבוד הרב!
ב"ה יש לנו תינוקת שיונקת. אני קמה מספר פעמים בלילה - פעמים כדי להאכיל אותה ופעמים רק כדי להרדימה בחזרה. בחלק מן הפעמים אני גם הולכת להתפנות. מה דין נטילת ידים בכל המקרים הנ"ל? ומתי על הנטילה להיות מכלי שליד המיטה?

שלומות לרב, תורה צריך ללמוד ושאלתי היא: האם על "עיטוש מלמטה ו/או למעלה" אדם צריך לברך? שכן לעיתים ההקלה היא עצומה...
תודה רבה ומועדים לשמחה.

שלום וברכה מארי רצון. נודע לי שיש לך שיטה מסוימת, בקשר לברכות הראייה. שמברכים אותם לא כל שלושים יום אלא כל פעם מחדש. האם הרב יוכל לפרט על דרך הפסיקה הזו? לדוגמה: האם יש לברך על כל רעם ורעם? האם יש לברך על כל גשם וגשם מרובה "מודים..."? וכן יש לברך על כל פעם שאני עובר ליד בית קברות פעמיים ביום? וכן על יד מקום שעובדים בו ע"ז?
2. אמו של חברי החביב אך לא כ"כ קרוב נפטרה רחמנא לצלן. האם במקרה כזה אני הייתי צריך לברך "דיין האמת"?
3. לא ברור לי מתי יש לברך "מציב גבול אלמנה". על כל עיר שאני מגיע אליה?

לק"י
השאלה מתייחסת לשיעור
https://net-sah.org/he/node/5310

א. ברור שאישה פטורה מלימוד תורה, אבל גם הברכות לא נאמרו בלשון לימוד תורה – וחוכמת הנוסח בא (להבנתי שלא מצאתי לה סימוכים) דווקא כדי לכלול אישה!
הכיצד?

בראשונה נאמר ציווי על "דברי תורה".
אם אישה אינה חייבת ב"דברי תורה", במה היא תהיה חייבת לקיימן?!

כבוד הרב שלום! יש לי מספר שאלות ביחס לברכת הבשמים:
1. האם מברכים על בשמים שלא עשויים מן הצומח (או החי)?
2. מה ההגדרה של ריח שאין לו מקור?
3. האם ניתן להשתמש בבשמים מכל מין שהוא לברכת הבשמים בהבדלה (נר ריחני, אפטר - שייב וכדו')?
4. האם יש עדיפות לבושם מן הצומח בהבדלה (בהנחה שניתן להשתמש בכל בושם), או שאין בדבר עניין מיוחד?
תודה מראש

האם כאשר נתבשר שניתן לחזור ולהתפלל בבית הכנסת אפשר לברך הטוב והמטיב?

שלום עליכם מלאכי עליון,
יורנו רבותנו,
האם ניתן להפטר ידי חובת מים אחרונים באמצעות מגבוני ידיים לחים?