מי שנרדם בעת שסעד, האם חייב לחזור וליטול ידיו ולברך המוציא לכשיעור?

האם יש דרישה לברר מקור הצמח או למהר ולהסתפק בברכה כוללת כ"מיני בשמים" או "שהכל"?
בנסיבות שיש מסורת ודברי קבלה, האם ניתן אז להטיל בהם ספקות?
היש הצדקה לשיטה המזהה את השחלת, מסממני הקטורת, כציפורן אריה (שחל)?

מה ניתן ללמוד מהמבנה של "שבע הברכות" שאינם פותחות ב"ברוך" חוץ מהראשונה והאחרונה?

היש פגם בנוהג המקובל בחלוקה של "שבע ברכות" כ"כיבודים" לאנשים שונים?

האם רשאים לברך "שבע ברכות" ללא סעודה כמו הפעם הראשונה שהם נאמרות מתחת לחופה?

האם יצא ידי חובת הקידוש אם לא שתה רוב רביעית יין או שניתן לצרף השיעור מהטעימות של שאר המסובים למרות ההפסק בין הכוסות?

ברית מילה שנערכה ביום הכיפורים האסור באכילה ושתייה, למי יתנו לשתות היין מכוס הברכה?

האם בכל מקרה אי שתיית רוב רביעית מעכב או שישנן נסיבות שניתן להסתפק בטעימה קלה של המברך?