מי שקידש בליל שבת ולא סעד, האם חייב לקדש למחרת טרם סעודת השבת?
מה משמעות הכלל: "אין קידוש במקום הסעודה", האם לא יצא ידי קידוש אא"כ סעד או שהדגש הוא על אי שינוי מקום הסעודה?
האם במקרה דנן צריך לחזור ולקדש והרי התכוון לסעוד למרות ההפסק בין הקידוש לסעודה והרי לא היה שינוי מקום?
כיצד הנשים יוצאות ידי חובת קידוש ע"י הגברים בבית שכן שם חייבים הגברים מדרבנן לעומת חובה מדאורייתא לנשים?